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제    목

마지막 나무가 사라진 뒤

2006/11/06

내    용


마지막 나무가 사라진 뒤에야


현대사회가 돈님(?)이 행세하는 물질문명 속에 황금만능주의적 경향이 팽배해져 있어 걱정스러운 상황이라 아니할 수 없다.
물질적 풍요(豊饒)의 바탕은 무엇이며, 이러한 풍요는 앞으로도 계속될 것인가 곰곰이 생각해 본다면 우리들이 누리고 있는 풍요에는 어떤 불공평이 있고, 미래의 세대에 대한 불투명한 우려는 자책어린 반성을 하게 된다.
우리 한 사람이 소모하는 에너지의 총량은 제3국 십여 명 분에 해당되며, 현재의 소비구조에서 의식주에 소요되는 자연자원은 가볍게 생각할 수 있는 범위를 넘어선 생태적 큰 희생일 뿐 아니라, 앞으로는 더욱 더 많이 요구될 전망이다.
이것들을 마구 소비하다 보면, 물질의 재순환(再循環) 허용범위를 넘어 지구자원은 고갈되고, 인간의 정신마저 황폐화되는 것은 자명한 일이다.

오늘날 인간이 직면한 환경위기로부터 생명의 위축을 느끼게 된 이 상황은 인간이 생물의 한 종(種)으로서 우리가 살고 있는 이 지구의 자손임을 망각하고, 우리의 욕망을 위해 자연을 훼손하는 것을 당연시하는 인간중심적(人間中心的) 부정의(不正義)에서 비롯된 것이다.
우리가 이렇게 오만하게 살아가게 된 원인은 아마도 과학·기술이 단기적인 안목에서 성공한 것으로 생각되었던 것이나, 이러한 성공은 보다 심각한 문제들 속으로 휘말려 들고 있다는 확실한 증거가 이제 여기저기서 드러나고 있다.
즉 인간의 자연에 대한 무책임한 조작의 결과, 많은 생물종(種)과 자연계의 사멸(死滅)이 이어지고, 광범위한 환경오염이 확산되어 기상이변과 오존층 파괴, 여러 지역에서 사막화(砂漠化)가 확대되고 있는 상황이다.

이러한 환경과 생태적 왜곡 현상은 질병을 통해서 인간 몸에 직접 호소하기도 한다. 예컨대 알 수 없는 알러지 현상의 표출, 만성적 피로 증후군과 현기증, 정서적 심리적 혼란과 만연한 적개심의 폭발, 세계도처에 나타나는 전염성질환의 발생이 환경적 부정의(不正義)와 관련된 것으로 사료된다.
이제 인간은 모든 지구상의 만물이 지구 위의 형제임을 깨달아 이 지구 생명권을 진정으로 존중하고 감사히 의존하며, 화목한 지구촌 가정의 한 구성원으로서 자신의 본분을 생각하고 생명보전 실천에 앞장서야 한다.
이에 인디언 크리족의 시에서 환경보전과 인류의 참된 건강을 위한 예언적 교훈을 되새겨 본다.


마지막 나무가 사라진 뒤에야 -
마지막 강이 더럽혀진 뒤에야 -
마지막 물고기가 잡힌 뒤에야 -
그대들은 깨닫게 되리라.
인간이 돈을 먹고 살 수 없다는 것을.



- 인디언 크리족의 예언자-



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