제 4강. 손바닥은 가슴과 배

몸과 손의 앞 뒤 닮은꼴 요법에서, 손등은 외측에 있어서 항상 눈에 잘 보이게 됨으로 자기 몸의 현재의 상태에 대한 암시가 뚜렷하여 척추로 상응하여 설명하였다.

그런데 손바닥은 안쪽에 있으며 평소에는 펼쳐 보이지 않고 감추어진 상태로 지내면서 일부러 손을 펴야만 바닥을 볼 수 있어 항상 노출되는 손등과는 또 다른 상응성을 나타낸다. 즉 내부 장기가 한데 뭉쳐져 미분화된 태아 때의 상태와 닮았다. 태아가 머리와 팔과 다리를 구부린 채 탯줄이 연결되어 있는 모습은 태아의 장기가 전적으로 모태에 의존하고 있는 모습을 보여주는 것인데, 이 모습과 손바닥이 닮은꼴이다.

이처럼 자신의 눈에 잘 보이지 않는 상태에 대한 닮은꼴 치료법 예로는 귀침에서도 찾아 볼 수 있다. 프랑스에서 연구된 귀(耳)침도 귀는 자신의 눈에 잘 보이지 않기 때문에 태아가 어머니 뱃속에서 만삭이 되어 거꾸로 놓여있는 상태로 보았다.

1. 몸 앞면의 상, 중, 하를 세불씨로 나눈다.

손바닥은 우리 몸의 몸통(동체) 전면이다. 몸의 전면은 위치에 따라 크게 3부분으로 나눌 수 있다. 위에서부터 상 중 하(上 中 下)로 나누고, 상중하의 위치에 따른 장기를 비롯한 신체의 구간과 기능도 다르다.

먼저 기능적으로 분류해보면 맨 위는 에너지의 분배(分配)와 활용, 가운데는 에너지의 흡수(吸收), 그리고 맨 아래는 정화(淨化)라는 기능으로 구분한다.

동양의학에서 삼초(三焦)라 부르는 이것을 손침법에서는 우리말로 풀어 세불씨(三焦)라 부르며, 또 그것은 윗불 가운뎃불 아랫불로 나누어 부른다.

□ 윗불(上焦)은 세불씨 중 맨 위에 있으면서 음식으로부터 얻는 땅의 에너지원(元)을 온 몸에 공급하고, 이를 호흡으로부터 얻는 산소와 만나 에너지화(化)하여 사용하도록 한다.

신체 구간으로는 가슴과 흉곽, 장기는 폐와 심장을 포함한다. 손침법에서는 손바닥 엄지 방향이며 한 점으로 요약하면 제1 가운데손뼈 중앙 점이다.

□ 아랫불(下焦)은 반대로 가장 아래에 있으면서 에너지를 사용하고 남은 노폐물을 정화하는 하복부로, 신장과 이어지는 방광 및 대장의 기능을 포함한다. 손침법에서는 손바닥 새끼손가락 방향이며 한 점으로 요약한다면 제5 가운데손뼈 중앙 점이다.

□ 가운뎃불(中焦)은 몸의 중심이자 손바닥의 중심으로 태아 때의 복부 중심인 탯줄이 연결된 곳이다. 현재의 복부 중심에 있는 배꼽에 해당된다. 가운뎃불(中焦)은 윗불(上焦)과 아랫불(下焦)의 중간으로 에너지의 흡수 전달을 담당하는 통로 역할을 한다. 장기로 따지면 간 췌(비)장 위 소장이 되며, 한 점으로 요약하면 제3 가운데손뼈 중앙 점이다.

세불씨는 손에 분포된 3개의 신경과 관련된다.

손바닥에 있는 세불씨(三焦)의 위치는 손바닥에 분포된 3개의 피신경 분포와 유사하게 분할되어 있다.

즉 윗불은 요골신경이 분포된 엄지손가락 쪽에 있고, 가운뎃불은 정중신경이 분포된 셋째손가락 쪽에 있으며, 아랫불은 척골신경이 분포된 새끼손가락 쪽에 있다.

가운뎃불구는 몸의 중앙선과 관련된다.

손침법에서 인체의 앞면 몸통부분의 상중하가 바로 세불씨 점이 순차적으로 놓여있다. 윗불은 흡사 단중(전중 : 양 젖가슴 사이 - 심장)이다. 가운뎃불은 중완(위)이나 배꼽이며, 아랫불은 단전(소장, 신장과 방광)에 해당된다.

손바닥 세불씨점은 간접뜸을 떠주어도 좋고, 손침을 놓을 때에도 기본으로 자침해 주는 것이 좋다. 특히 가운뎃불구는 체기가 있어서 속이 불편할 경우를 비롯해 모든 속병에 두루 사용된다.

그런데 가운뎃불구를 따라 제 3지 4지가 뻗어 있는데 바로 이 손가락들은 몸의 정중선과도 관련된 닮은꼴 원리가 적용된다. 즉 손가락 첫째마디는 이목구비질환을 다스릴 때 사용할 수 있으며, 둘째마디는 편도선이나 갑상선 질환이 치료된다. 이것은 손가락 닮은꼴 요법에서 다시 설명하겠지만, 바로 가운뎃불구의 중심성이 몸의 중심과 관련된 경우이다. 그래서 제 3, 4지가 양성화된 통증치료에 사용되는 이유로 볼 수 있다.

□ 신경분포를 따라가면서 곰곰이 생각해보면 손바닥의 피신경 분포에서 정중신경이 셋째손가락뿐만 아니라 넷째손가락에도 일부가 분포되어 있다. 그러므로 가운뎃불 구역은 제 3, 4 가운데손뼈까지 영향력이 미치고 있으며 그 여파가 제 3, 4지에도 영향을 주고 있는 것으로 생각하기 바란다.

★ 중초적 이목구비와 근원적 이목구비의 차이를 생각해보자.

★ 중풍이나 경기 급체 등에 왜 엄지손가락 연수점이어야 효과가 나타나는가?

★ 청상중통온하(淸上中通溫下)의 건강원칙을 제창한 조선시대 이규준(李圭晙 1855-1923, 조선말 학자)선생의 부양론(扶陽論)을 세불씨라는 관점에서 살펴보자.--관련자료 km자료실 검색어 □부양론□

★ 동물의 진화에 있어서 장관의 발달과 세불씨를 연결시켜보자

몸의 앞 정중선 줄기와 세불씨

정중선 앞줄기(任脈)

온몸을 맡아 돌보는  정중선 앞줄기

인체의 특징은 두 발로 서며 좌우대칭이다. 그래서 줄기요법의 12줄기에는 포함되어있지 않지만 몸의 정중선에는 임맥이라고 부르는 정중선 앞줄기가 있다.

임맥의 한자어는 맡길 임(任)인데 특히 좌우로는 오장육부의 기능을 유지시키는 균형을 맡아하고, 상하로는 먼저 설명한 세불씨(三焦)를 원활히 소통하는 일을 맡아한다.

정중선 앞줄기의 흐름은 생명의 원천을 하복부로 보는 관점에서, 또 몸의 앞면은 음이므로 양(하늘)을 향한다는 등등의 복합적 의미에서 항문과 성기 사이 □회음□에서 일어나, 하복부 → 배꼽 → 상복부 → 가슴을 지나 아랫입술 밑 □승장□에 이른다.

손침법에서 몸통부분의 상중하가 바로 세불씨 자리이므로 정중선 앞줄기는 항문점 - 아랫불 - 가운뎃불 - 윗불 - 그리고 입점에 이른다고 볼 수 있다.

그런데 세불씨는 위치로 볼 때 위에서 아래로 내려오는 방향이었고, 이를 동물의 장기에 대한 발생학적 입장에서 보더라도 기능적인 순서와 일치하였다. 즉 먼저 아가미나 폐로 공기를 받아들이고, 장에서 소화흡수하며, 마지막 뒤로 내보내는 것이었다.

그러나 정중선 앞줄기의 흐름을 따라 살펴보면 이제는 아래서부터 거슬러 올라가는 방향으로 흘러 세불씨와 반대가 된다. 이것은 정중선 앞줄기가 세불씨에 해당된 장기들을 마치 어머니가 뒤를 돌보아 주듯 장기들을 맡아보는 것이다.

즉 회음에서 시작된 정중선 앞줄기는 배꼽아래 하복부에서는 신장 및 방광, 대장의 기능을 살펴주면서 온 몸에서 사용하고 남은 노폐물 찌꺼기를 잘 내보내도록 한 뒤, 소화와 흡수를 보살피고, 더 올라와 심장과 폐를 보살펴 산소를 비롯한 천기를 잘 받아들여 장에서 흡수한 3대 영양소를 비롯한 곡기와 합해 에너지화할 수 있도록 한다고 볼 수 있다.

정중선 앞줄기의 활용

전체적으로 광명뜸은 정중선 앞줄기의 기능을 확실하게 보장해준다. 윗불은 흡사 단중(전중 : 양 젖가슴 사이 - 심장)이다. 가운뎃불은 중완(위)과 배꼽이며, 아랫불은 단전(소장, 신장과 방광)에 해당된다.

손바닥 세불씨 자리는 간접뜸(광명뜸법)을 떠주어도 좋고, 손침을 놓을 때에도 기본으로 자침해 주는 것이 좋다.

① 생리통 전립선을 비롯한 남녀생식기계의 질환에는 아랫불구를 기본으로 삼고 신장5와 항문점, 제 4지와 5지가 갈라진  내성기점을 다스려준다.

② 소화불량에 가운뎃불과 위(유문, 분문)점을 다스려 준다.

특히 가운뎃불구는 체기가 있어서 속이 불편할 때 이쑤시개 등을 다발로 묶어 꼭 눌러주면 바로 풀리는 경우가 많다. 이밖에 가운뎃불구는 모든 속병에 두루 사용된다.

③ 얼굴의 오관과 목의 병

안면부에 있는 오관을 치료할 때 주로 위줄기의 흐름이 저해되지 않았나 살펴본다. 위줄기 자체를 다스려줘도 좋은데, 위의 기능은 바로 가운뎃불구와 가장 관련이 깊다.

가운뎃불과 함께 얼굴의 탈을 생각해보면, 얼굴이 검고 윤기가 없을 때는 신장줄기를 더하여 다스려주고, 하얗게 창백한 경우는 폐줄기를 살펴주며, 얼굴이 화끈거리고 여드름이나 열꽃이 자주 나타나는 경우는 심장이나 심포줄기를 가운뎃불과 함께 다스려준다. 또 가운뎃불구를 따라 제 3지와 4지 사이에서 첫째마디 위 손가락 부위는 이목구비질환을 다스릴 때 사용할 수 있으며, 첫째마디와 둘째마디 사이는 편도선이나 갑상선 질환이 잘 치료된다. 이 때에도 엄지 방향의 오관 치료점이나 목 치료점을 반드시 포함해 주어야 보다 온전히 치료된다.

④ 가슴이 답답하고 호흡이 시원치 않을 때 윗불구와 함께 아랫불구를 동시에 다스려준다. 몸의 정중선 앞줄기는 받아들이고 내보내는 일을 가장 중시한다. 답답함이나 체기는 바로 이러한 기능에 장애가 생긴 결과다. 가슴부분이 답답해도 아랫불구를 다스려주는 것은 수승화강(水昇火降)의 원리이다. 즉 아랫불구를 데워주면 더워진 힘이 상승하여 윗불에 있는 화기(火氣)의 과열을 꺼주면서 그에 의해 자신도 데워진다. 이처럼 더워진 아랫불의 기운인 수기(水氣)는 다리를 비롯해 온몸을 따뜻하게 해준다.

⑤ 새끼와 4지 꽉 쥐기와 회춘법

인체의 저력은 뼈의 기운 즉 골기에 있다고 한다. 뼈는 신장이 관계하고(腎主骨髓), 폐는 호흡을 통해 천기를 받아들이므로 아랫불구를 든든히 해주는 것이 바로 저력을 증대시키는 방법이다. 일상생활 중에 손잡이를 쥐거나 주먹을 쥘 때 새끼와 4지를 꼭 쥐는 습관을 들이거나, 광명뜸을 떠줄 때 아랫불구를 강조한 뜸법을 이용하면 원기회복에 큰 도움이 된다.