광명의학에서 보는 ETF 치유과정

1. 질병상황을 긍정적으로 수용한다.

"문제가 있음" 그 현실을 마음으로부터 받아들인다. 마치 불편한 진실이라도 그게 사실이라면 받아들이는 것처럼,

반면에 이를 표면적으로 부정하거나 거부하면 문제는 해결되기 보다는 나와 적대적인 관계로 계속 불편을 야기한다. 더구나 외부적인 어둠까지 가세하여 세를 키운다.

그래서 문제를 또 다른 나의 일면으로 그냥 받아들임으로서 타협과 협상 그리고 성장이 가능해진다.

통증은 사람이 살아있다는 증거이며 문제를 해결하려는 의지이기도 하다. 그러나 그 양상에 있어서는 대체로 막혔음과 관련된다.

그러므로 긍정적으로 수용해줌이 치유를 위한 첫째 관문이자 조건이다.

질병상황에 대한 착안사항

구체적으로 어디가 문제인가? 목 어깨 등 허리 엉덩이 다리 발목 무릎 등

오른쪽 왼쪽 --

어떻게 할 때 보다 심해지는가? 어느 정도로~, 언제부터~

정서적인 요인도 살펴본다.

어떤 생각들과 관련되어 나타나는지 어떤 경험들과 연결되는지(정신적 외상- Trauma)

감정은 나를 보호하려는 경향이 있다(defence mechanism).

현재의 문제를 유발하는 감정문제를 찾아본다. 감정이 풀리지 않으면 신체적인 에너지의 혼란이 잔존하게 되기 때문이다.

*나중에 실시할 치료법을 행했는데도 차도가 적을시 2단계로 감성문제를 다시 찾는다.

잡념이 일면, 불안과 불만이 커지고, 분노로 나타난다.

억압된 분노는~흐름은 정체시켜 불편이나 통증을 나타내며 시간이 지날수록 통증에 집중되어 정체된다. 통증 안으로 정서적 불안이 숨어버리기도 한다.

한편 분노는 뇌에서는 잠재의식으로 표출되어 주변장기나 관련근육을 수축시켜, 근육내 혹은 해당장기 내에 산소부족현상 등 신진대사를 저하시킨다.

한번 정체된 국소는 불쾌한 감정을 은둔시키는 거처가 되면서 몸의 문제로 고착되게 한다.

감정의 가장 좋은 상태는 소아와 대아의 일체감에서 오는 기쁨이나 고양된 하나됨이다.

소우주(아트만-인간 자신 인체)과 대우주(브라만)가 서로 연결되어 하나가 되는 연결체가 바로 마음의 안테나이며, 구체적으로 호흡의 들고 남 즉 숨에 의해 활성화 된다.

(*광명의학에서 말하는 횡격막호흡의 정신성 참조.)

그리고 거기서부터 유출되는 거룩함이나 법열(法悅)의 기쁨은, 통상적으로 사랑 감사 배려 미소 수용 믿음 긍정 바램 인내심 격려 나눔 회한 등으로 나타난다.

인간마음의 2중 구조

인간의 정신을 의식과 무의식으로 나누기도 하지만, 뇌를 연구하는 과학에서는 뇌 발달 과정으로 3단계나눈다.

첫째는 뇌의 가장 깊은 곳의 뇌간(파충류의 뇌라고도 함 호흡과 식욕 등 생존의 필수적인 중추 연수 교 사잇골)

둘째는 뇌의 중간부분 구피질(포유류의 뇌라고도 함 운동 지각 감각 뇌변연계)

셋째는 뇌의 표면으로 대뇌좌우 반구와 측두부의 일부를 포함한 신피질로서 언어적 토대 위에 창조적 사고와 자아완성을 지향하는 인간의 뇌로 구분한다.

그런데 인간의 마음을 쉽게 구분할 때는 인간의식의 이중구조나 뇌 발달의 3중 구조 보다는 마음의 이중구조가 좀 더 유용하다. 즉 깊은 구조와 표면구조로 단순화 시켜 이해하면 좀 쉽다.

마음의 깊은 구조는 무의식적이라 할 수 있으나, 뇌간이거나 대뇌피질 등의 구획을 넘나들면서 인간 본래의 생래적인 일부 자기 보존의식과 영적수준에 이르는 자아정체성 믿음체계 등에 관계된다.

한편 마음의 표면구조는 신체적 언어적 표현으로 나타나는 보이는 나를 말한다. 예컨대 얼굴표정(cf웃음요법) 현재 사용하는 단어(cf 확언) 등

2. 언어의 사용(확언)

말은 입으로 하게 되는데 말 한대로 된다는 속담도 있듯이 치료에 있어서도 긍정적이고 희망을 주는 언어는 필요하다. 성경에서도 태초에 말씀이 있었고 그 말씀으로 만물을 창조하신 이야기가 나온다.(창세기 1장) 창조주의 입에서 나오는 말대로 되는 것이 바로 창조인 것이다. 우리의 입도 음식물을 먹는 기능 외에 말하는 기능이 있으며 이 기능은 창조주를 닮아 그대로 되는 능력이 있다.

뇌 해부학적 소견에서도 대뇌에서도 언어구역이 있는데 운동성언어구역과 감각성언어구역이 대뇌 전후에 위치해있다.

의식차원에서 반복한 언어는 결국 무의식적인 뇌 깊은 곳에까지 반영될 수 있다. 여기서는 이를 확언이라 하였고, 이 확언이 보다 강한 작용을 하기위해서는 뇌파의 깊은 호흡과 함께 안정된 뇌파가 보다 효율적이다.

그리고 혼자서 하는 확언보다는 호흡으로 하나 된 같은 환경내의 사람들이 공동으로 확언을 함으로써 공익성과 인간 공동체적 객관적 힘이 더해진다.-- (*성서의 둘이나 셋이 모여기도하면 내가 함께 하겠다(마테오 복음 18장 20절)

통증과 관련된 확언 사용시 통증은 잠재의식화 되어 정체되어 있는 장애물 예컨대 분노의 감정을 감추고 회피하려는 성향에서 통증으로 표출되는 것이 문제가 되는 곳(기혈이 뭉쳐있음) 이다.

의식적으로 언어로 표현하여 무의식적 잠재의식에 연결하여 감춰진 분노 덩어리를 받아들임으로서 수용하고 사랑하게 되어 흩어지게 하고 다시 기혈순환을 정상화 시켜주게 된다.

그런데 통증으로 나타나는 문제는 몸과 마음 즉 신체적 정서적 문제이므로 확언을 통한 정서적 문제를 해결함과 동시에 두드림 즉 타법으로 신체의 문제를 동시에 풀어주면 더욱 효과적이 된다.

자료제공 : 광명자연건강학회 www.kmhealth.co.kr  다음카페>光明醫樂 E-mail : kmh@kmhealth.co.kr

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3. 두드리기

인체를 통제하는 요소들을 반복해서 문지르거나 두드려 준다.

두드리기는 인체의 에너지의 관문에 노크해줌으로써 신체적 에너지 시스템을 활성화시키는 것이다.

-머리 타점들 : 백회 인당 태양 승읍 인중 승장

-가슴타점들 : 천돌하 쇄골, 상유중 액와점(연액)

-손가락타점들 : 12정혈과 환도점(중저), 후계

타점들의 해석

백회 : 상시상 정맥동의 중심점이므로 뇌척수액순환과 정맥 재흡수가 빨라지며, 대뇌 좌우반구의 틈새를 통해 뇌간 깊이까지 두드리는 효과가 파급된다.

인당 : 대뇌 전두엽의 자극점이며, 정신적인 면에서 인당 차크라이다.  머리 전두동의 공명구역이다.

태양 : 접형골을 두드려 뇌저부위와 안구 측면을 자극하여 뇌 호흡을 촉진할 수 있다.

승읍 : 안와 하공을 통해 나오는 신경과 혈관을 자극할 수 있고, 감각의 가장 예민한 시각에 대한 각성이 쉬운 곳이다.

인중 : 기사회생 구급혈로서 상악신경과 전신을 감독 통솔하는 독맥 흐름의 시초를 격발한다밠

승장 : 음성의 발성과 하악신경의 분지로 인중과 함께 대뇌 좌우 반구의 교차신경전달을 촉진하는 경혈학적 위치다.

천돌하 쇄골 : 뇌신경중 부교감성 미주신경가지(폐지 심장지 후두지)을 자극하고, 흉선호르몬의 작용을 일깨워 면역력을 높일 수 있는 타점이다.

상유중 : 상기와 같은 기능에 협조하고, 폐기능 심장기능을 촉진한다.

액와점(연액) : 호산 피내침요법의 상액와점과 같이 좌우 균형을 유지하고, 흉곽내 상초적 기화작용(에너지의 기화 상승작용)을 촉진한다. 소통시켜 신체적 정신적 응혈해소에 동기를 부여한다.

열 손가락 : 손가락의 12정혈을 고타하므로서 오장육부의 기를 소통시키고자 한다. 이때 오장의 정혈은 손가락 안쪽 육부의 기는 대체로 손가락 외측에 있다. 단 둘째 손가락 상양은 엄지를 제외한 4-Thumb이론(*광명수지침 책자 점자출혈이론 참조)에 따라 외측으로 간주하여 육부에 속하나 엄지 쪽에 배당된다.

환도점 : 합곡혈의 상하 대칭적 위치다. 광명수지침적으로 보면 합곡은 전신반응점이다. 중저는 환도점이다. 환도는 고관절 및 선장관절과 관련해 뇌 척수액의 순환을 돕는데 역할이 크다.
여기서 합곡을 택하기보다 중저를 택하므로서 강하고 굵은 엄지방향의 경혈보다 약하고 보호가 필요한 소지 방향의 경혈을 택하므로써 심신의 균형을 얻는데 목적이 있어 보인다.

후계 : 광명수지침에서 후계는 항문점이자 미골단 장강에 해당된다. 상대성원리로는 경추 상단 뇌와 직결된다. 기결팔맥이라는 경혈론에서도 후계는 독맥증의 통혈이다.

4. 눈을 이용한 감정 정리

인간의 오관에 의한 정보 수용체 중 눈에 의한 정보는 가장 빠르고 뇌 깊이 시각화 되어 각인된다. 또한 인간의 기억을 시간과 관련지을 때 시각정보가 미치는 영향이 타 기관보다 크다.

청각이나 후각 미각은 대체로 수동적이나 시각정보는 능동적인 면이 강하다. 예컨대 안광이라든가 눈빛 또는 시선을 주다 쏘아보다 등이 그 증거다.

그런데 깊은 의식상태에서 안구의 떨림 현상(REM rapid eye movement)이나 안구를 움직여줌으로써 민감소실과 감정이 재처리되는 EMDR(eye movement desensitization reprocessing)이 있다. 즉 특정한 방식으로 눈을 움직이면 부정적인 생각을 소통시켜 해결할 수 있다. 예컨대 참혹한 교통사고 현장이나 납치 테러 붕괴 천재지변 창피한 경험현장 지하철 방화를 현장에 노출되었을 때 손을 좌우로 흔들고 머리를 절래 절래 흔들며 눈을 좌우로 굴리는데 이러한 동작을 행해 뇌가 스스로 충격에서 극복하는 정신적 치료를 돕게 된다.

이러한 현상은 환청이나 망상을 지우는데 도움이 되는데 그 기전의 저면에는 대뇌 좌우 반구의 정보전달을 빠르게 하여 사고중추의 합리적인 해소를 돕는 것과 관련되어 보인다.

이를 대뇌의 좌우반구의 특성을 살려서 해석해보면, 좌뇌는 합리적 시간적이라 말한다면 우뇌는 간성적 공간적이다. 어떤 노라운 사건에 접했을때 그 사건의 우뇌가 받는 감정적 쇼크를 좌뇌의 합리성 해석에 의해 해소되는 형식으로 해소되는 것이 좌우 눈 운동과 관련된다고 살펴진다.

또한 좌뇌는 과거 기억 지향적이며, 우뇌는 미래의 개대 지향적이다. 그래서 좌뇌는 과거사에 대한 기억에 대한 선악 미추 등 분별심을 일의켜 번뇌케 하고, 우뇌는 미래에 대한 근심걱정을 불안 공포 절망 등을 야기시킨다. 그러나 인간의 좌우균형을 유지할시 현재에 바로 서게 되며, 필요에 따라 좌우를 조절하게 되는 자아정체성을 확립하게 된다.

그러므로 눈을 이용한 뇌법에서는 두드림 타법에서 말하는 후계나 중저를 두드리면서 안구를 좌로 보고-- 우로 보기를 한 다음(좌위의 연결성 재고 및 불편한 감정을 지우개처럼 지움) 시계방향으로 원을 그려주고 반시계 반향으로 돌려주는 것으로써 정향회전성(spiral)에 따른 자기 주체성을 확립하게 된다.

5. 허밍과 숫자세기를 통한 좌우 뇌의 활성화

대뇌 좌우반구는 기능적인 차이가 있음은 다 알고 있는 사실이다.

좌뇌는 논리성 이성인 반면 우뇌는 감성적이다.

죄뇌(논리성 이성인 뇌)	우뇌(가성적인 뇌)
문법 수학 물리 계산적	미술 음악 어학
육체적	정신적
표면의식적 저차원적	무의식 잠재의식적 고차원적
육체적 수명연장에 관심 내분비선 통제	연혼의 완성추구 자유와 절제를 조절
세세하게 분석하는 뇌	전체를 통합적으로 이해하는 뇌
자료 수집 분석 통게 실현, 아날로그적	번적이는 아이디어 창출, 디지탈적
부정적 회의적 성향	긍정적 적극적
자기중심적	사랑 협조적 리렉스 효과

상기 눈 돌리기에서 좌우로 돌리는 것과 관련이 있으며, 허밍의 예술성과 발성(언어적 구성)에 의한 우뇌적 활용과 1 2 3 4 5 숫자세기는 논리적 좌뇌적 성향을 이어서 반복해 주는 것은 대뇌좌우를 소통시키는 효과가 있다.

여기에서 허밍은 코의 기능을 협조하는 부비동(전두동 상악동 접형동 사골봉소)을 공명시키고, 선택하는 음악도 우리의 존재와 탄생을 축하하는 생일축하 시작음으로 하기를 권유한다.

숫자 12345는 수리학의 기초적인 완성과 이 세계의 변화원리인 목화토금수 오행을 지칭한다고 말할 수 있다.

이러한 뇌우 좌우반구를 이요한 발성법에 타법으로는 중저를 사용하고 있음은 중저가 표상하는 광명수지침 중수골 구조의 선골 호흡법과 관련되어 뇌 척수액의 순환초진이 유도함과도 연결되어 있다.

자료제공 : 광명자연건강학회 www.kmhealth.co.kr  다음카페>光明醫樂 E-mail : kmh@kmhealth.co.kr

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