Ⅰ. 광명침법 사혈요법의 종류

1. 정혈 따주기 : 손끝(십선 십단) 사혈법, 경맥분포 3줄기를 고려한 사혈점이론, 5-thumb 4-thumb이론 참조(참고『손의 웰빙』189쪽 이하,『피를 빼야 기가 돈다』149쪽 이하).

2. 제2의 합혈(合穴)사혈법 : 손발의 오리발(?) 부위인 팔사 팔풍을 상하를 맞잡고 지압해 보라! 겨드랑이와 서혜부 위쪽으로 찌릿한 자극이 방산되고, 장기가 꿈틀거린다. 왜 그런가? 합혈은 광 족반사 이론에서 신경구역, 광명수지침 이론에서 사지와 목이 연결된 연결구역, 광명수지침 오수혈론에서 제2의 합혈(만성병을 치료하는 요혈) 이다.

3. 관절부위 측면사혈법 : 손가락의 수지골이나 팔목과 무릎 등 접번관절은 관절이 작동되는 측면에 자침하는 것이 효과적이다. 예로서 무릎관절치료시 내슬안 외슬안이 사용된다. 같은 방법으로 수지골에서도 중절골과 말절골 측면에 자침하면 관절부위를 지나는 전신 말단의 기혈이 잘 소통되게 한다.

적용 방법 - 만성병 치료시 정혈따주기, 제2합혈 사혈법과 병행하여 사용.

4. 어혈 방혈법 : 기혈이 저류하여 생긴 어혈은 정체되고 냉하여 하강하고, 속으로 숨어드는 특성이 있다. 여기에 온구나 지압 후 사혈은 어혈을 정화시키는데 도움된다.

그런데 사혈요법에서 어혈이 있는 부위를 단순히 사혈하여 그대로 두는 방혈법이다. 자침시 침을 꾹 눌러대지 않고, 편한 그 상태로 자상만 하는 것이다. 그러면 자연스런 방혈이 나타나고, 추가자침으로 자연방혈을 도우면 된다. 즉 인위적 개입을 피하고 나올 만큼 나오라는 것이다. -*이러한 자연사혈법은 무리가 가장 적은 사혈법으로 대부분의 사혈법은 이 방법을 사용하나, 위급시 행하는 정혈사혈법이나 부항사혈은 강제로 피를 배출하는 방법을 사용한다.

5. 머리부위 호박침주기 사혈법과 수박줄무늬긋기 사혈법 :

만성두통 갱년기장애 정신과질환 기억증예방 등 고질병에는 머리에 직접 사혈한다.

특히 두정부 사혈이나 자침은 상시상정맥동을 자극하여 두개골 내측에 고인 뇌 정맥의 재순환을 촉진한다. 이 밖에도 측면의 청각구 지각구 언어구, 전면의 통합구, 후면의 시각구 운동구 균형구 등에 대한 치료는 호박침주기식 사혈이 효과적이다.

뇌 신경학의 발달은 대뇌 좌우반구 어느 부위가 어떤 기능을 하는지 좋은 정보를 제공하고 있다. 즉 시각에 관계된 □시각구□는 눈이 있는 반대쪽 즉 두개골의 뒷쪽 후두융기가 있는 좌우측에 나타나며, 청각에 관련된 □청각구□는 시각구의 아래 외측에 있다.

언어 장애에 대해서는 대뇌 중심회의 전후에 나타난 운동영역과 감각영역에 따라 □명명성 언어장애구□와 □감각성 언어장애구□로 구분하여 관련되는 부위 1점을 먼저 사혈한뒤 드로부터 동서남북 4점과 그 사이사이를 자침한 후 다시 그 사이 여백에 50여 회 자침한다.

한편, 머리와 뇌의 중요성을 감안해 뇌 전체를 수박에 난 줄무늬처럼 사혈하는 침법이 있다. 이때는 백회를 수박꼭지로 간주하고, 그로부터 방사상으로 자침하되 머리털이 난 곳으로부터 수박꼭지를 향해 자침해 가며, 주요혈(*시발점)을 중심잡아 피가 잘나오는 곳이나 머리털이 다른 곳에 비해 탈모된 곳은 강조하여 사혈한 뒤 백회를 향한다.  *시발점은~ ①풍부 아문부, ②머리 측면 담경상의 계맥 노식 부위, 각손과 솔곡 부위, 곡빈 현로 부위, ③정수리 전면 신정 상성 부위와 곡차 승광 통천 등에서 시작한다.

6. 자율신경 사혈법 외~ :

아문-천주-풍지부, 요유-미골단부, 이첨부, 액문-중저와 규음-협계는 대표적인 부교감신경을 일깨울 수 있는 사혈부위이다.

이 부위를 사혈하여 면역력을 증대시키는데 활용할 수 있다.

한편, 인체의 신경학적 균형이나 산-알칼리 균형 등은 정중선에 입각한 치료점들과 좌우 균형점을 활용한다.

①정중선 사혈점- 백회 인당 단중(전중)  중완 단전 회음, 그리고 아문 대추 척중 상선

②좌우 균형 사혈점 - 견정 천종 풍시(또는 양구) 위중 족삼리(또는 양릉천) 양보(또는 광명) 액와점 용천 등에 국소 사혈법(다침한다)

7. 사혈시술에 따른 시술자의 신기(腎氣) 허손과 예방 대책

사혈요법을 행함에 있어서 다음과 같은 보완적 방편들이 강구되어야 하겠다.

사혈요법은 생명현상을 지속시키는 혈액을 배제하는 방법이므로 피에 얽힌 정신성이 충분히 고려되어야 한다.

특히 혈액의 방출이 사기(邪氣) 방출에만 적용되는 것이 아니라, 정혈도 방출될 수 있다. 따라서 시술가나 피시술자 모두 섭생에 있어서의 청결한 음식물을 감사하는 마음으로 정식해야 하며, 사혈에 의한 신체적 충격에 대한 보완을 제중구나 단전 뜸법 등으로 기혈을 보충해주면 좋겠다.

이종남 스님의 수박줄무늬긋기 시술 시연

쑥뜸은 사특한 영기를 몰아내는 특성이 있고, 인체에 적용되면 올바른 세포와 병든 세포를 식별하여 병든 세포를 공략하는 식별 능력이 있는 것으로 체험하고 있다.

사혈요법을 행하는 동안에는 다소 휴식을 여유롭게 취하도록 하여 심신을 동시에 재정립하는 것이 좋겠다.

동시에 사혈에 의한 원기부족현상을 보완하기 위해 신기보전법(腎氣保全法)을 병행한다.

신기보전법 : 사혈로써는 신기를 보충하기는 힘들다.

① 광명수지의학에서는 소지손가락 신합수혈(신 대표오수혈)과 약지손가락 비경금혈(폐 대표오수혈) 사혈과 각 손톱자극법(주무르기)을 권장한다.

② 쑥뜸법과 단전호흡법 활용 : 위에서 언급한 쑥뜸법과 복식호흡의 수행이 반드시 필요하다.

③ 섭생에 대해서도 충분한 주의를 기우려 체력을 적절하게 유지해주어야 한다.

Ⅱ.사혈요법에 따른 일반적인 증상과 대책

1. 사혈 후 발열현상 : 사혈 후 대체로 일시적인 발열이 나타나는 것이 일반적이다. 체온이 정상인 경우는 섭씨 0.2도 정도 상승하지만, 이상 발열시에는 섭씨 0.5-1.0도 정도 오르기도 한다. 이러한 발열현상은 오히려 기분을  상쾌하게 만들며, 질병에 대한 방어현상으로 간주되어 치료에 도움이 되는 현상이다.

간혹 오한전률(惡寒戰慄) 상태가 나타나기도 한다.

이 경우는 수족이 냉한 경우에 사혈법 자극이 강하게 받아들여져 나타나는 현상일 경우가 많다. 수족의 냉한 혈액이 몸으로 급격히 유입되어 나타나는 현상이다.

대략 5-10분 지나면 안정되고, 안정된 후에는 상쾌한 감이 나타난다. 오한이 드는 현상이 나타나면 추가 자침을 금하는 것이 좋다.

2. 사혈 후의 권태감(倦怠感) : 사혈 후 전체적인 권태감이나 특히 하지부위에 권태감이 나타나는 경우가 있다. 이 상태가 잠시 후 사라지는 경우도 있지만, 하루 이틀 지속되어 어떤 일도 하기 싫은 정도로 심한 경우도 있다.

이러한 경우는 사혈에 의해 심장으로 유입되는 혈액이 평소보다 많아지고 그에 따라 정혈을 해야할 장기들에게 갑자기 부하가 많아져 나타나는 현상이다.

이 권태감이 사라지고 나면 예전에 아팠던 통증이 사라지고, 장기의 상태가 개선되는 경우도 많다.

그렇지만 권태감이 보다 심해지도록 치료를 증가시킬 필요는 없다. 그러므로 치료 후에 바로 활동하기보다 최소 30분 이상 쉬어주고, 충분한 안정을 취하는 것이 바람직 하며, 치료시 자극량도 적절히 조절되어야함을 유념한다.

3. 빈혈현상 : 사혈요법이 뇌와 상응되는 손가락 끝 부분이나 연수점, 그리고 뇌에 바로 연향을 주는 머리나 대추 견정부 사혈시 자주 나타날 수 있다.

급격히 뇌 혈류를 촉진하게 되는 경우에 있어서 뇌의 상태가 급격히 변화되는 일종의 쇼크로 간주된다.

특히 자침시 자세가 불편하거나 공포감 강압적인 압박감 불쾌감 등이 있을 때 그리고 빈혈자에게 자주 나타난다. *이와 비슷한 경우가 치과 치료시 나타나기도 한다.

4. 동통의 증가 : 만성병자 류마티스 신경통 요통 견응증 등에 있어서 통증에 대한 사혈치료 후 예상과는 다르게 통증이 오히려 더 증가되는 경우가 더러 있다.

만성병들은 치료되기 전에 질병이 양성화되는 기전인 경우가 많고, 병세가 심한 류마티스의 경우 자극에 대한 과민현상으로 상태가 악화되기도 한다. 또 견응증의 경우 사혈 후 부항을 붙일 때 흡입력을 너무 강하게 주어도 나타나기 쉽다.

이러한 동통의 증가는 가급적 피하는 편이 일반적인 치료 방향이 되어야 한다.

한편 동통의 증가가 혈류속도의 증가에 따라 동통을 감지하는 감각신경이 활발하게 작용하는 경우도 있을 수 있어서 시술자의 전체적인 통찰력이 필요한 부분이다.

Ⅲ. □피를 빼야 기가 돈다□ 체험기

5월 23일부터 1박2일간 연수교육차 경주에 가서 본 학회 학술회원이기도한 이종남 스님(자비사)을 방문하여 체험했던 사혈요법 내용을 소개하기로 하겠다.

스님의 확신에 가득찬 사혈법은 누구도 막을 수 없는 즐거운 드라큐라(?)의 밤을 보내게 하였다.

1. 김용겸씨의 코골이 치료

스님 왈 : □뭐야~ 갑상선 후두암 성대질환 이런 것들은 병도 아니야! 코골이도 양방에서는 야단법석들을 떨지만 한번 사혈하면 좋아지고 3번이면 거의가 다 나아버려□.

코골이 이야기가 나오자 작년 청주옥화산림욕장 특강연수 때, 코고는 소리 때문에 잠을 설쳤던 회원들이 이구동성으로 김용겸씨를 마르타로 추천하였다.

스님 앞에 반듯이 누운 김용겸씨의 목에 사혈요법이 시작되었다.

목 밑 천돌에서부터 시작된 사혈은 줄잡아도 300군데 정도 행해졌는데 사혈속도는 그다지 빠르지 않고 한 땀 한 땀 기워 가는 여인네 바느질을 연상케 하는 사혈요법이었다.

특징적인 것은~

① 일차 사혈 후 재차 삼차 사혈되는 경우가 있는데, 이 경우는 사혈이 어느 정도 잘되어 혈액이 많이 나오는 곳에 다시 사혈하여 출혈이 자연히 멈추기를 기다리는 듯이 보였다. - (자연출혈 요법)

② 주름이 있거나 주변보다 패인 곳에는 꼭 사혈을 하였는데.. 아마도 골짜기에 물이 모이듯이 어혈이 모여있는 곳에 사혈하는 원리가 적용된 것 같았다.

③ 목뿌리(천돌)에서부터 턱밑(염천)까지에 이르는 기도 후두관(자바라?)은 각 마디마다 함몰된 곳 정중앙에 모두 사혈하였고, 바로 그와 근접한 좌우 외측에도 각각 한 줄씩 두 줄로 2차 사혈이 실시되었다.

염천과 그 주변 및 턱 안쪽으로는 혀 뿌리라면서 사혈이 실시되었고 혀와 후두가 부어 있게 되면 취침 중 코로 편히 숨을 쉬지 못하고, 입이 벌려져 혀가 기도를 막아 코가 공명되면서 코골이가 시작된다는 것이다. 그래서 턱밑사혈이 재차 시도되었다.

④ 목의 전측면 흉쇄유돌근 내측에 난 골에도 사혈이 시작되었다. 여기에도 1차 2차 사혈이 실시되었으며, 뒷목 예풍 완골 천주 풍지에도 필요시 사혈해야 함을 강조하였다.

⑤ 더하여 입술이 검고 입 주면의 주름이 있는 곳도 지적하면서 혈이 돌지않아 나타난 현상이라며 코옆 영향과 지창, 턱밑 승장에 이르는 골에도 사혈을 실시하였다.

사혈침의 공격을 받은 김용겸씨의 형색을 보아하니 드라큐라의 사랑에 빠진 그 형색이었다 .

* 참고로 김용겸씨와 한자리에서 같이 잤던 그날 밤은 코고는 소리가 예전의 악몽과는 달리 경미했으며, 이튿날 아침 입술에는 붉은 혈색이 돌아 앵두처럼 매력적이었음을 모두들 확인하였다.

2. 김혜란씨의 기관지 약화와 목 감기 치료

이번 연수교육에 홍일점으로 혜란씨가 참가했다. 요가 지도 등으로 바쁜 일정에도 자신의 강의를 다른 선생께 부탁하고 연수교육에 참가한 터라 혜란씨는 기대가 남달리 컷다.

그런데 스님께서 다짜고짜 □그 보살 이리로 와 바 !□ 하며 불러놓고, 진단을 하시더니 □이런 썩은 고기 덩어리 같은 이□라며, □그래 이런 몸으로 남을 가르친다는 거야□라는 직언으로 몸과 마음을 일깨워 환기시키시더니~

강의하느라 약해진 성대와 목 감기를 김용겸씨와 똑같은 방법으로 치료를 시작하였다.

연약한 여인네 목줄기어 검은 피가 사방에서 나와 길게 흘러내릴 때 옆에 앉아 있던 학회장이 '드라큐라 치료법'이라 하자 한바탕 웃음이 퍼져 갔다.

'피를 빼야 기가 돈다'는 임상체험을 바라보는 눈들에는 모두들 신기해하며 진지한 긴장감이 감돌았다.

- *참고로 이번 연수에 함께 참가한 회원중 상당수가 다른 학회의 사혈법들을 체득한 분들로 사혈법에는 다들 □내노라□ 하는 입장이었다. -

시간은 자정을 지나 피곤했던 회원들이 한 두명 잠자리에 들었어도 남아있는 다른 분들에 대한 치료는 계속되었는데~

그때 치료를 받은 후 잠자리에 들어 저만큼 떨어진 곳에서 자고있던 혜란씨가 잠결에 기침을 심하게 하자, 스님은 혜란씨를 보다 온전히 치료해주고자 잠에서 깨워 다시 치료를 시작하였다.

이번에는 목과 가슴이 아닌 등 부분에 대한 치료를 시작하였다.

등을 관찰하는 진단법으로 좌우를 비교하였고, 좌측 등 부분(제 11-12흉추 옆 위장부위) 이 약간 올라와 있자 스님은 이것 보라며 □위장이 부어서 등까지 높다□라고 말하면서 부은 부위를 중심으로 4-50여 회 사혈하고, 추가해서 견갑골 부위와 폐유 근처에 도 사혈하였고, 피가 조금 많이 나오는 곳은 재차 사혈해 주어 피가 나오다가 자연히 멈출 때까지 기다려 주었다.

재차 치료를 받은 후 잠든 혜란씨는 기침소리 없이 새벽까지 곤히 잠이 들었다.

3. 우측 손과 발이 자주 붓고 우측이 부실한 노유호씨의 손가락 사혈요법

□어디 더 아픈 사람 없는가?□라는 물음에 노유호씨가 약간 부어있는 손을 내밀며, 항상 우측 손발이 불편하다고 하였다.

스님은 손발의 요혈들을 지적해 주면서 사혈을 시작하였다.

손의 요혈로 치료되는 치료점들은~

손가락 마디 들은 모두 측면을 사혈하였다. 지절골의 말절골, 중절골, 기절골의 관절부위와 손가락이 갈라진 팔풍혈에는 반복된 지압 후 사혈하였다.

그리고 복숭아뼈 주변의 압통점, 손목의 태연 신문 부위에서도 손목을 상하좌우로 꺽은 상태에서 지압을 한 후 사혈하였다.

지압을 한 후 사혈하는것에 대해~

□어혈이라는 거는 냉하여 가라않은 것인데, 여기를 뜸이나 지압으로 일으켜 준 후 사혈해야 한다□고 하셨다.

또 □넓은 부위는 광명사 무연뜸 같은 거로 덥힌 후 사혈해도 좋고, 이렇게 더운 찜질방에서 찜질을 하면서 사혈하는 것도 좋다□고 하였다.

참고로 이 치료를 받은 후 이튿날 아침 노유호씨는 발도 붓지 않고, 손도 잘 쥐어 진다며, 역시 피를 빼면 기가 돈다는 것에 깊은 감명을 받았다고 고백하였다.

4. 무릎을 사혈요법으로 치료받은 현영철씨

일산에서 효소탕을 운영하며 자연요법을 지도하고 있는 현영철씨는 수타법으로 치료하여 많은 환자를 효과적으로 도와주고 있었지만, 자신의 무릎치료에는 좀더 진전되기를 기대하며 스님께 몸을 맡겼다.

스님은 무릎 당처에 사혈하기 시작하셨는데..

무릎을 약간 구부린 상태에서 외측 양구(위장 경락)와 내외슬안(무릎을 구부렸을 때 오금과 이어지는 주름의 중간부위)에 지압에 이은 사혈을 반복하였다.

사혈의 위치는 둥그런 모양의 경계를 그리고, 그 안에 무수한 자침으로 진행되었고, 가끔씩 검정 피가 튀어나온 곳에는 재차 삼차 자침되는 형식으로 진행되었다.

현영철씨는 바로 무릎이 가벼워짐을 경험하였고, 자신이 치료했던 방법과는 또 다른 별도의 치료법을 경험하였다고 하였다.

이튿날에도 확실히 가벼워진 무릎을 바라보면서 피를 빼야 기가 돈다를 체험하였다라고 신기해 하였다.

5. 견비통치료를 받은 박우식씨

57세의 나이로 겉으로 보기엔 50대 초반정도로 젊어 보이나 오랫동안 어깨의 통증으로 고생을 하였다. 최근에는 수면 중 무호흡증 등으로 특수검사를 받아보기도 하는 등 건강상태가 저조한 편인 박우식씨는 학술회원 중 치료반응이 가장 늦은 사람으로 소문이 난 사람이다(학회장이 임상을 할 때도 박우식씨가 마르타가 되어 조금만 효과가 나타나도 다른 사람인 경우는 완치에 가까울 것이라고 소문이 도는 사람이다).

그런데 스님은 이 경우에도 한번만 치료해도 좋아질거라며 어깨의 견우 견정 곡원 병풍 등을 지압하고 바로 사혈하는 방법을 반복하였다.

그러나 이튿날 박우식씨는 별로 달라진 거 없다고 치료소감을 우리들에게 말하였고, 스님은 박우식씨에게 사업이 중요한 게 아니라며, □시간을 내서 절에 들어와 몸부터 차근히 고치고 나서 사업에 전념하든지 하라□며~ 본인의 치료의지만 있으면 반드시 좋아질 것을 권고해 주셨다.

6. 간경변을 치료한 실제 예(50세 여)

토요일 오전 자비사에 들렀을 때, 4개월 전부터 스님의 치료를 받았다던 여자 한 분이 자신에게 일어난 기적적인 회생을 말해주기 위해서 우리를 기다리고 있었다.

그분은 병원에서 간암으로 얼마 남지 않는 시한부 인생으로 판명되었던 중 스님의 사혈요법을 만나 이렇게 회생하게 되었다며 비교적 건강한 안색으로 경과를 설명해주었다.

주된 치료는 처음에는 발바닥에서부터 시작해 발등 오금 정강이 허벅지 복부 등 머리로 점차 시일을 더해가면서 치료가 진행되었다고 한다.

예전에 치료받았다던 부위들을 보여주었는데 발가락들의 좌우 측면과 발가락이 갈라진 팔풍(八風), 발등과 족삼리 부위 등에는 지금도 수많은 사혈자국이 있어 얼마나 힘든 치료를 겪어 냈나 짐작이 갔다.

그분의 이야기로는 하루 치료받으면 하루만큼 좋아지고 이러한 호전은 지금까지 지속되고 있다고 한다. 복부 치료는 충분히 간접뜸(광명무연뜸)을 뜬 후 그 자리에 혈이 돌면 사혈하여 어혈을 빼냈다고 한다. 이제부터는 마무리 단계로 머리사혈에 들어갔다고 하였다.

7. 학회장의 머리에 실시한 수박 줄무늬 긋기 사혈치료

이튿날 스님의 절에 방문하여 점심을 기다리며, 요통에 대한 통합요법 강의와 실습을 하는 중에 스님께서 들어오셨다.

학회장이 스님을 모델로 상인당 요통혈에 단자법의 자침실기를 행해드리자 답례로 □우리 박원장에게 나도 머리 사혈법을 해주겠다□며 침을 준비하셨다.

일명 수박줄긋기 사혈법인데, 백회를 중심으로 사신총을 자침한 뒤, 뒷머리 후두융기 뇌호를 중심으로 아문 천주 풍지 완골 등 횡으로 사혈하다가, 머리측면 상솔곡을 중심으로 각손 현로 그리고 담경상을 따라 전후로 왕복주행하는 그야말로 공업용 재봉틀로 박음질하는 듯한 사혈요법이 실시되었다.

마침내는 머리털이 시작된 곳에서부터 백회를 향해 그야말로 바로 놓은 수박의 줄무늬처럼 줄긋기가 이어졌다. 이때 노유호 김용겸 두 회원이 흘리는 피 닦기 도우미로 자청하고 나서서 흘리는 피를 닦아 내기에도 분주하였다.

10여분 계속되는 사혈요법은 줄이 촘촘히 난 수박의 줄무늬처럼 행해졌고, 때때로 강조되는 요혈에는 재차 삼차 사혈이 감행되었다.

스님 왈 : □누구 회원들이 나서서 회원들을 지도하느라 스트레스를 많이 받고 있는 박원장(스님이 학회장을 부르는 호칭)을 치료해 주라□며, □이러한 치료는 갱년기 부인네들의 우울증에도 좋고, 전신적인 체질개선에 좋고, 사혈요법의 마지막 단계로 이 치료를 실시한다□고 일러주었다.

이러한 치료를 받은 나는 이와 비슷하게 치료해온 경험을 되살리며 상쾌해진 기분을 느꼈고, 2-3일이 지난 후에도 그 효과를 긍정적으로 말할 수 있다.

총평(評) : 스님의 사혈요법은 광명의학 사혈요법의 실천적인 부분을 잘 표현한 것으로 이러한 사혈법 이면에는 스님이 평소 단련하고 있는 것처럼 수행적 정진이 뒷받침되어야 한다.