과 맥

인간이 생명을 유지하고 살아가는 동안 호흡과 맥은 가장 두드러진 생명현상이다. 특히 호흡은 하늘로부터 얻어진 생명과 직결되어 호흡하는 동안 생명의 근본과 나를 이어주는 반복적 과정 안에 생명력을 지속시키는 것이다.

) 창세기의 창조설화를 보면 □사람을 진흙으로 손수 빚어 만드시고 코에 입김을 불어넣으시니, 사람이 되어 숨을 쉬었다□(창세기 2.7)라고 쓰여있다.

생명을 지속시키는 호흡(숨)과 함께 인체를 순환하며 온몸에 영양을 공급하는 혈에 있어서도 반복적인 리듬인 혈맥·박동(맥)이 있다. □숨과 맥□은 생명 리듬이라는 관점에서 서로 비슷하지만 그 근원을 달리 볼 수 있다. 즉 혈맥은 음식으로부터 영양이 흡수되어 살이 되고  피가 되므로 인체의 육체성으로 살펴볼 수 있는 반면, 호흡은 하늘(天氣)로부터 얻게 되는 산소를 비롯한 생명력인 관계로 정신성에 가깝다.

기와 혈의 관계를 논하는 기혈론(氣血論)의 관점은 □기는 혈을 순행(循行)하게 하고, 혈은 기를 양육(養育) 한다□고 본다. 즉 하늘의 것(氣)이 땅의 것(血)을 운행시키고 통솔하고, 땅의 것은 하늘의 것을 지탱하며 받들어주고 양육시킨다. 이렇게 하늘과 땅의 상호관계가 우리 몸의 기혈관계이자 호흡과 맥의 특성이다.

맥박과 호흡의 관계를 동양적인 음양론으로 말하면, 맥박이 음이요 호흡이 양이다.

따라서 양기가 음기를 통솔한다는 부양론(扶陽論)의 관점에서 호흡이 맥을 통솔한다고 볼 수 있으며, 기혈론으로 환언하면 기가 혈의 주인으로 볼 수 있다.

단전호흡에서 호흡을 중시하되 소화 흡수의 중심이며 혈의 중심인 단전(丹田)을 의식하는 것도 호흡과 맥의 가교점인 단전에서 서로 만나 촉발됨을 살펴볼 수 있다.

◑ 기의 현상으로 살펴본 손과 발의 중요성

우리의 인체에 흐르는 기는 12 경맥과 기경 8맥을 포함 총 20 경맥이 수많은 경혈이 분포되어 있다. 이러한 경혈과 경락은 기를 머무르게(콘덴서와 같은 완충역할) 하거나, 증폭시키거나, 필요시 압축시키기도 하고, 다른 경락과 관계를 맺게 하기도 하며(락맥의 경우), 또한 인체를 외부 사기로부터 보호하기도 한다(衛氣 위기의 역할).

인체의 손과 발은 인체의 구규(九竅)와 함께 하늘의 천기가 왕성하게 출입하며 활동하는 곳이다. 손을 한번 관찰해보자!

우리는 종교적인 정중함을 나타낼 때 무의식중(無意識中)에 합장(合掌)하게 된다. 이는 자신의 기를 외부로 발산하지 않고 심중에 보류시키며, 뭔가를 받아들이고 공경한다는 표현이다. 이러한 합장은 기의 발산을 막고 기를 농축시키는 역할을 한다.

위에서 말한 호흡으로부터 받아들인 천기를 산소 등의 물질로 국한하기보다는 하늘의 에너지라는 관점으로 이해하고 인체와 인체의 주위를 둘러싼 외부와의 통교라는 의미에서 보면 천기(양기)는 인체의 구규(이목구비, 전음 후음)와 백회를 통로삼아 출입한다. 기는 구규의 같은 위치에서 들어오고 발산되기도 하지만, 그릇과 같은 의미를 지닌 몸의 입장에서는 천기를 축적했다가 실행기관인 손과 발에서 주로 발산하게 한다(인간 행동의 필연성). 이러한 관점에서 손과 발의 치료점이 중요성을 갖게 된다.

) 인체의 어느 부분에 문제가 생겼다면 그곳과 관련된 손발의 상응점에 침(鍼)을 놓거나 뜸(灸)을 뜨고 지압(指壓)해주면 잘 치료되는 수지침 족침의 치료효과가 기의 분출구라는 견지에서 이해된다.

그래서 □합장을 하면 기가 발산되지 않고 축적된다□고 말할 수 있고, 손을 펼치면 기를 발산하는 것으로 □손을 펴 일한다□는 인간의 활동성에 의미를 부여한다. 그런데 하늘과 땅 사이의 인간 존재는 손과 발을 펼침에 있어서 천기와 지기를 운행시키는 움직임의 방향과 특별한 형태, 자세 등이 있다.

) 만약 길을 걸어가는 사람들을 보고 그 사람들이 손바닥을 펴 늘어뜨리고 걷는 사람과 주먹을 꼭 쥐고 걷는 사람을 비교해 본다면, 손바닥을 펴고 걷는 사람은 힘이 없어 보이고 주먹을 쥐고 걷는 사람은 활발해 보인다.

◑ 기와 혈을 운행시키고 통교시키는 운동법

1. 광명 호흡법

기혈 소통을 촉진하는 운동과 정신적 고양을 기대할 수 있는 운동방향은 이타적(利他的) 펼침으로 해석되는 경우가 많다. 이는 신체적 신전 운동성과 정신적 유대성에 강조점을 두고 있다. 예컨대 폐경의 호흡법에서 두 팔을 벌려 하늘로부터 내려뜨림으로서 하늘의 기운을 받아들이는 자세를 취하게 된다. 인간이 하늘로부터 받아들이는 모습이 바로 폐경의 소통을 원활히 하는 포즈이다. 폐경이 신전될 때 신전되는 근은 상완 이두근과 대흉근 등이며, 이 근들이 신전되기 위하여 배부의 광배근과 삼각거근 등이 적절히 굴곡 된다.

같은 원리로 심(장)경은 하늘로 펼쳐 올리는 형상이 된다. 이는 땅으로부터 받아들이는 혈이 온몸으로 순환되기 위해 일단 올라가는 형상을 함축한다.

심포경은 양 팔을 좌우로 펼치는 형상이 된다. 양팔을 펼침으로서 인체는 수용성을 증대하는 것이며, 반대로 펼침을 접는 삼초(三焦)적 방향은 몸에 담았던 것들을 배출하고 방기(放棄)하여 생리적인 균형을 유지하게 한다. 그리고 하지의 비경, 간경, 신경이 각각 다리를 벌려주는 각도와 운동유형에 따라 반응한다.

) 심포 삼초 중지 약지는 광명수지침의 중초적 뇌로 상응된다. 심포는 지식과 신체적 에너지의 습득, 양인 삼초는 습득 된 에너지의 방출과 불필요해진 부산물의 정화기능이 있다.

2. 광명 손호흡법

손의 엄지, 중지 및 약지, 소지의 삼초 호흡으로부터 확대시킨 상초, 중초, 하초의 호흡도 손의 펼침으로 나타나는 신근신전 호흡법이다. 이러한 펼침 동작에서 손바닥(음)은 하늘(양)을 향하여 펼치도록 정하고 있어 음양의 교류를 배려하고 있다.

손의 삼초를 계속적으로 이어서 행하는 태극호흡에서는, 음양과 조화되는 신체의 신전과 삼초적 원리.를 역동적으로 관련시켜 태극호흡 운동법이 만들어진 것이다. 이에는 에너지의 축적과 생명리듬을 조화롭게 갱신하는 비결이 숨겨져 있다.(실기 참조)

손의 태극 호흡법을 반복하다 보면 결과적으로 시그마 모양을 만들고, 시그마(□)의 오르고 내리는 반복 동작이 긴장과 이완의 합경(合俓)과 개경(開俓)을 이루어 조화를 달성한다.