과 맥

오늘 세미나는 전신조절이라는 관점에서 침술과 인체공학의 광명의학적 입장을 소개합니다.

1. 사관과 전신조절기능

예로부터 침을 놓기 전에 사관을 놓고 시술하라 하였다. 사관은 두손의 합곡과 두발의 태충이다.

이 사관을 살펴보면, 팔다리사지의 관문에 해당되는 곳이다.

광명수지의학에서 경추에 해당된 엄지측 중수골(중족골)은 목 즉 경추에 해당되며, 그곳에서 전신으로 나가는 뇌신경들이 나오는 곳이므로 '전신반응점'이라 말한다.

그래서 엄지 바로 옆은 전신조절점이 되는 것이며 옛 선조들로부터 내려온 사관과 그 의미가 잘 통하는 것이 당연하다.

사관은 만성병을 치료할 때 치료 전에 꼭 사용하도록 권고한다. 또 환자를 대하면서 치료가 쉽지 않다고 판단되는 경우 우선 사관을 사용하면서 치료전략을 위한 여유를 가져볼 수 있다.

2. 인체의 12경맥과 기경팔맥

동양의학에서는 밤과 낮, 12절기, 현대인들의 12개월 등의 원리에서 하늘의 이법 십간(十干)에 대하여 이를 60갑자에 맞춰 땅의 따름을 12지지(地支)라 하였다.

십간-십이지지의 음과 양의 구분이 통합되면 십간에서 오행을 찾을 수 있고, 이것이 인체의 장부에서는 오장을 이루며, 땅의 육부를 통솔하게 된다.

인체는 오장육부(육장육부)에는 각 장기마다 근간이 되는 기혈의 통로인 12경맥이 있어 각 장기에 기혈공급을 돕고 있다.

그런데 기혈공급이 자체적으로도 잘 순환되어야 하지만, 이를 통솔하거나 응원하는 별도의 기맥(奇脈)이 있는데 이를 우선 임맥 독맥이라 한다.

즉 인체의 정중선 앞에서는 12경맥을 어머니처럼 보살펴 주는 것이 임맥(任脈)이고, 정중선 뒤에는 아버지처럼 통솔하고 감독하는 독맥(督脈)이 있다.

이를 좀더 확대하여 충맥(衝脈)을 말하고 이들이 흩어지지 않도록 하는 대맥(帶脈)이 있으며, 이것들에 대해서도 음양적인 짝을 생각하여 - 음교맥, 양교맥, 음유맥, 양유맥을 들어 팔맥이라 이름하고, 정경 12경맥에 대응된 개념으로 기경팔맥(奇經八脈)이라 한다.

오늘은 기경팔맥을 다 설명하기보다는 인체의 균형이라는 관점에 좀더 집중한다.

3. 기경팔맥과 전신조절침법

여기서 12경맥을 인체 해부부학적인 입장의 뇌로부터 전신으로 뻗어난 척수와 척추신경이라 한다면, 각 장기의 기능을 조절하여 항상 일정한 생명현상을 유지하게 하는 신경 즉 자율신경과 같은 역할을 임맥과 독맥에서 비교해볼 수 있다.

예컨대 자율신경실조증에는 독맥의 소통을 원활히 하는 통혈인 후계와 이를 상하대칭적 구조에서 반응해주는 신맥을 한쌍으로 하여 임상해 보면 상당히 좋은 효과를 낸다.

현대사회의 복잡한 생활환경은 스트레스가 증가되며 신체적 정신적으로도 혹사되는 경향이 많은데 사관과 함께 후계 신맥을 자침해주면 얼굴색이 환해짐을 많이 본다.

이를 정신과적인 문제들에도 적용하면 좋을 것이다.

후계-신맥은 경락적으로 소장경과 방광경으로 육경분류의 태양경에 속하게 된다.

그러므로 그 경맥이 이끄는 힘도 밝고 힘이 있다. 그런데 자침시에는 크로스되게(좌우측으로 교대로) 자침해야 효과가 좋다.

기경팔맥 중 유독 독맥증인 경우만 그렇게 해야한다. 즉 우측 신맥- 좌측후계-좌측 신맥-우측후계 순으로 좌우로 엇가게 작용하여 치료에 응용한다. 이것은 독맥증 치료가 사지의 문제로 국한된 것이 아니라 뇌에 대한 치료적 지원을 많이 받고 있는 특성 때문으로 유추된다.

4. 후계, 신맥의 광명수지의학적 입장(후계-신맥자침으로 부교감신경을 일깨운다!!)

광명수지의학 중수골이론에서 엄지측이 목 경추라 하였고, 순차적으로 검지측은 흉추, 중지 측은 요추, 약지측은 선추, 소지측은 미추와 상응된다고 하였다.

그러므로 후계나 신맥은 소지손(발)가락 방향으로 미추와 관련이 깊다.

또 후계-신맥을 사용하는 독맥증이 자율신경조절과 관련된다고 할 때 미추에서 분지되는 자율신경은 부교감신경이다.

그러므로 바로 부교감신경의 역할과 기능에서와 같이 면역력 증대와 안정을 도모하는 치료점이며 ,바로 대표적인 부교감성 자율신경조절요법임을 알 수 있다.

젊었을 때 인체는 웬만한 자극으로 불균형적 상황을 그냥 밀고 나간다.

그러나 몸이 노쇠하거나 병약해지면 이런 완충작용이 떨어지고, 일반적으로 40세 이후에는 관용적인 면역허용기도 지나게 된다.

신체적인 상하의 부조화나 좌우편향도 쉽게 나타난다.

상하의 문제는 수승화강(水昇火降)이나 이규준의 부양론(扶陽論) 즉 청상통중온하(淸上通中溫下)의 건강원칙에 반하는 건강문제가 되는 것이다.

이럴때 고려해 볼 수 있는 침법이 독맥증이다.

5. 좌우불균형 문제

좌우문제는 허한(기능이 떨어진 소외된) 방향의 외관-족임읍의 양유맥(대맥증과 거의 흡사)을 편측에만 보충해 줄 수 있다.

인체공학적으로는 T형(좌우요동형)으로 두 어깨, 좌우측 장골의 전후 변형, 선장관절의 편측 변형, 편측 고관절의 아탈구 등이 문제의 원인이 될 수 있다.

오장육부의 문제로는 간담-비위의 좌우 치우친 장기 기능상태의 이상이나, 좌우 폐나 신장의 기능불균형이나 이상상태에서도 나타날 수 있다.

치료법으로는 위에서 언급한 기경을 이용한 방법 외에 인체공학적으로 접근해 볼 수 있다. 이럴때도 대뇌중추의 최상부인 백회를 중심으로한 정중선(백회, 상인당)을 먼저 다스리고, 좌우 측두골의 압통반응검사와 자침 및 고타법을 사용하여 치료한다.

보다 적극적인 치료법으로는 ~

①견봉과 장골(전상장골극)의 컴비네이션 지압법 ; 변위측을 정상화 시킴- 정복후 근반사로 확인 요망,

②액와점 지압 및 자침법 : 환측에만 적용,

③경추 풀어주기와 측두골 지압 및 귀당기기 지압법실시, 좌우측 입운동 등이 도움이 되며, 장골조절 특수기법(실기참조) 등이 있다.

6. 균형요법으로서 기경치료의 예후

인체는 자연상태에서 건강을 유지하는 것이 가장 바람직하다.

인체에 균형의 문제가 생겨 좌우균형이나 상하 소통에 장애가 생겼다면 스스로 극복하려고 노력할 것이며 이것이 극복되지 않고 시간이 지나면 점차 만성병으로 남게 된다.

이러한 곤궁한 상황에서 쥐구멍에도 볕들날 있듯이 조금만 밀어주면 정상으로 회복되게 하는 것이 바로 위에서 말한 기경을 이용한 균형치료법이다.

이러한 균형치료는 최소자극으로 균형을 되찾게 하는 것이 가장 훌륭한 치료법이다.

※시술가의 욕심을 경계한다.

치료가 좀 된듯하면 시술가도 사람이라 치료욕심이 생길 수 있다.

이때 절제함이 좋다.

그래야 환자의 몸에서 자율기능이 되살아나고, 스스로 건강해질 수 있는 자체 부활력을 키우게 된다.

진정으로 인술을 펴는 시술가는 이때 홀연히 그 상황에서 벗어나 자유로운 길로 발걸음을 옮겨 새로운 도전이 기다리는 곳으로 떠나는데 그런 뒷모습 멋있다.