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◈ 남대문의료기 • 빛과세상 광명사 ◈        www.kmhealth.co.kr         2021년 11, 12월 (제 305호)

광 명 의 락 醫樂

광명 논단

sun seed 박선식

위드 코로나의 일상

코로나19로 일상이 거의 마비되었던 국제적 상황이 이제 다른 국면에 접어들고 있는 것 같다.

백신 접종률이 목표치에 다가가면서 그간의 긴장된 사회 분위기가 다소 완화된 방역대책으로 전환될 것이라 한다. 이를 표현한 함축어 위드 코로나(With Corona 코로나와 공존을 뜻함)는 사실 영어권에서는 생소한 용어로, 지난해 일본 모 신문사에서 처음 사용했다는 말도 있다.

위드 코로나는 코로나19를 극복하기 위해 상대를 적대시 하여 무조건 공격하거나 두려움을 증폭시키기보다 ‘함께 공존’이라는 발상전환을 한다는 의미일 것이다. 이를 통해 사람들은 여유로움과 대상에 대한 이해의 여지를 남기며, 차분한 대응이 가능하겠기에 어떤 자신감마저 드는 것 같다.

그러나 이를 자칫 잘못 이해해서 개개인이 바이러스에 무방비한 상태로 함께 살아간다거나, 감염된 채로 살아갈 수밖에 없다는 의미로 받아들여져서는 안 될 것이다.

무릇 생명들은 고통의 터널을 지나고서야 비로소 탄생하는 경우가 일반적이다. 반생명적인 습관이나 태도들 역시 그에 상응한 대가를 치러야만 개선되는 것이 자연의 이치요 섭리라 생각되어진다.

생명을 자연 순환적인 입장으로 살피는 동양철학에서 ‘생생불이(生生不已-이미 이, 완료)’라는 말이 있다.
천하 만물이 쉬지 않고 탄생하며 성장하는 모습을 이름 한 표현이다. 이를 좀 더 살펴보면 생명의 원동력은 참됨(誠-정성 성)에 있고, 참되면 모양이 생기고, 모양이 생기면 드러나고 인지되며, 이는 움직이며 변화하고 이루어진다고 하여, 참됨이 우주 생명의 도리이고 인간이 추구해야하는 길이라 보는 견해다.

이런 의미에서 지금 인류가 겪고 있는 코로나19로 인한 고통들을 참되게 대응하면, 필시 어떤 변화의 순간을 통해 인류문화에 생명적인 좋은 결과가 있으리라.

사회적 거리두기와 마스크 착용은 개인적 소외와 이웃 간 , 지역사회 더 나아가서는 국가 간 거리감을 심화시키는 면도 있었다. 이로 인해 나타나는 이기주의적 행태들은 이 난국을 극복하는데 부정적인 면도 지적된바 있었다. 또한 코로나를 대처하는 입장에서 확진이냐 아니냐, 또는 누구 때문이냐 등으로 지나치게 몰아가고 있는 분위기는 자칫 이분법적 경직성으로 생명적인 변화를 저해한 것으로 보이기도 한다.

인간의 건강을 정신적인 면을 배제하고 눈에 보이는 물질적인 측면에서만 다루다 보면 한계가 나타난다. 인간 정신을 포함한 전체적인 사고로 접근하려는 노력이 경주되어야 보다 온전하게 치유될 수 있겠다.

자연이 거저 주는 공기와 물, 나무와 숲, 그리고 태양을 비롯한 자연의 생명력과 동화될 수 있는 환경이 면역력을 높인다. 더하여 가정과 일터 지역사회 등 공동체적 행복감이 삶의 질을 향상시킨다.

위드 코로나 국면의 우리는 개인위생관리와 자발적인 자세로 사회적 방역에 동참하면서, 각자 처한 상황에서 정성스런 마음(誠)으로 하루하루를 살아내는 것이 최선의 길이 아닐까.

학술편

임파와 경맥순환 - 삼초건강법

▣ 임파순환의 경락적인 이해

임파는 전신의 수분을 비롯한 물질과 에너지 대사에 관여하며 병원체에 대하여 면역력을 유지하고 있는 물질적 실체다. 흉복부에 가장 많이 분포하고 팔다리에도 액와부 서혜부를 관문으로 사지를 비롯한 전신에 분포되지 않은 곳이 없다.

동양의학에서 천지간의 에너지를 순환시키는 경맥도 비록 눈에 보이지 않지만 전신을 순환하고 있어서 임파와 경맥은 전신을 순환하는 에너지라는 관점에서 유사하다. 그래서 인체구간에 따른 경맥과 임파를 관련지어 살펴보는 것이 의미 있어 보인다. 임파순환의 관문인 액와와 서혜부의 경맥을 먼저 살펴본다.

액와부 : 중부 운문(폐경) 극천(심경) 천지(심포경) *팔 내측에서는 액와에서 손끝방향으로 경맥이 흐름.

서혜부 : 음렴(간경) *발 내측에서는 발끝에서 서혜부 방향으로 경맥이 흐름.(*아래그림참조)

☞팔과 다리의 음경맥들은 하늘을 향해 올라가게 되었고 양경맥들은 땅을 향해 내려오면서 순환된다.

한편 횡격막의 상하움직임처럼 흉복부는 경맥이 상하로 오르내린다.

정중선을 기준으로 임맥과 바로 옆 0.5촌 신경은 함께 상행(↑)한다.

그러나 2촌 옆 위경은 하행(↓)하며, 다시 4촌 옆 비경은 상행(↑)한다.

☞생명의 원기의 통로인 임맥과 신기는 상승하고, 수곡을 받아들이는 위의 경맥은 그 옆으로 내려오며, 이를 운반하며 혈화시키는 비와 간의 경맥은 다시 올라간다. *지압 마사지 방향도 이를 고려함이 타당하다.

▣ 삼초의 해설과 부양론

삼초는 오장육부에서 육부(六腑)의 하나로서, 상초(上焦), 중초(中焦), 하초(下焦)로 비물질적 실체다.

해부학적으로 삼초는 존재하지 않는다고 하지만, 수분대사나 에너지대사를 기능적으로 생각해볼 때 삼초라는 기능은 현저하며 인체를 이해하는데 여러모로 유익한 형이상학적 존재다.

상·중·하의 삼초를 주로 몸의 부위에 따라 구분하기도 하는데, - 횡격막 이상을 상초, 횡격막에서 배꼽사이를 중초, 배꼽 이하를 하초라 설정하였고, 전신을 통제하는 머리는 상초, 팔과 다리는 각각 상초와 하초다.

상초는 심장과 폐(肺) 그리고 머리와 상지다. 머리는 전신을 통솔하고, 팔은 뜻을 실현하는 신체부위다.

중초는 비장과 위장·간(肝), 그리고 복부다. 복부의 대표적인 위비는 상하를 소통시키는 역할이 있다.

하초는 신장·방광(膀胱) 대장·소장 등의 내장을 포괄하고 하지를 포함한다. 하초의 장기들은 인체의 청탁을 가리에 흡수 배설하는 역할을 하며, 다리는 지탱하며 굴신하면서 정을 발동시키며 뜻을 품게 한다.

삼초는 여러 기(氣)가 중심적으로 작용하는 곳으로 인체의 기화작용(氣化作用), 혈화작용(血化作用), 정화작용(淨化作用)과 정화작용(精化作用)뿐 아니라 종합 통제하는 곳이며, 원기(元氣)를 운행 통솔한다.

석곡(石谷) 이규준(李圭晙 1855-1923)의 부양론(扶陽論)을 들어 삼초적인 개념을 부연설명 해본다.

그는 건강의 기본원칙을 청상통중온하(淸上通中溫下)로 보았다. 즉 맑은 양기는 위로, 탁한 음기는 아래로 움직이는 것이 음양의 성정이다. 그러므로 상초의 심폐(心肺)나 두면(頭面)은 맑고 시원한 것이 정상이고, 중초의 비위(脾胃)는 수곡을 받는 곳이니 막히는 것이 가장 문제이므로 소통이 정상이며, 하초는 화가 있는 자리가 아니라 화를 받아서 비로소 활동하는 곳이므로 심화(心火)가 내려와서 따뜻한 것이 정상이다.

그래서 그는 모든 병의 치료에 있어서 청상통중온하(淸上通中溫下)가 되도록 해 주는 것이 치료의 대 원칙이라 하였다. 그런 연후에 음양이 제대로 교류하며, 오행이 제대로 상생상극(相生相克)을 하여 심신(心身)이 완연히 하나로 음평양비(陰平陽秘)가 되도록 해야 한다고 주장하였다. 중략 -

부양론과 삼초에 대한 개념에서 신체구간과 장기 배속을 고려한 생활건강과 운동패턴을 유추해 보자!

☉상초는 심장과 폐의 수송 작업에 힘입어 음식물의 에센스와 천기를 전신에 보내며, 그로써 피부·근육·골격을 보양한다. 사지에서는 특히 팔을 뻗어 자신을 실현한다. ☞목 팔운동 풋샵 등은 상초를 강화한다.

☉중초의 주된 작용은 음기 즉 수곡지기를 받아들여 음식물의 소화 흡수와 이를 혈화하는 작용으로 영양물질을 혈액과 진액으로 변화시키는 작용을 한다. ☞몸통 비틀기, 몸통전후 굴곡운동 복식호흡 등이 좋다.

☉하초의 주된 작용은 맑고 탁함, 즉 대변과 소변을 분리해주며, 노폐물을 몸 밖으로 배설시키는 일과 자신의 생명을 잇는 생식기능이 포함된다. ☞다리굴신운동 발목펌프 고관절운동 등은 하초를 강화한다.

☞하초에 이어진 하지는 심 폐경락이 있는 상지와 달리, 위 비, 신 방광, 간 담의 경맥이 분포되어 있다. 그래서 하지는 신체를 굳건하게 견지하며(간 담), 자신의 뜻을 실행하기위해 이동하거나 준비하는 지체부위이며(비 위), 자손을 잇는 힘을 비축하고 신기를 쌓아 이를 실현시키는데(신 방광) 기여하게 된다.

▣ 전신의 에너지원인 삼초와 임파

오장육부와 오행에서 화(火) 중에 군화(君火)는 심장과 소장, 상화(相火)는 심포와 삼초라 하였다.
소장이 지기(地氣)의 에너지를 흡수하는 것처럼 삼초도 유사한 역할이 있다. 이를 구체화시키면 소장 내의 영양소를 흡수하는 융모판의 암죽관에서 흡수된 임파물질과 관련하여 그 역할과 기능을 삼초로 가정해볼 수 있겠다. *에너지원은 천기와 지기를 모두 다루어야하나 여기서는 지기만을 강조하여 부각시켜본다

임파는 소장의 암죽관에서 흡수되는 임파액이 전신에 혈액과 함께 순환되면서 에너지의 조절작용을 하게 된다. 임파의 또 다른 경로는 전신의 말초조직 모세혈관에서 혈액과 함께 공급된 영양소로 알카리 반응 등 생리화학적 작용을 한 후, 혈액과 구분되어 별도의 임파관에 모여 재 정비한 후 심장 가까이에서 대정맥과 합류한다. 인체 각 부위에서 일어나는 각각의 기능과 관련해 임파의 작용을 상 중 하 삼초로 살펴본다.

기혈순환에 모체가 되는 것은 소장에서 흡수한 수용성 성분과 지용성 성분이 혈(血 영양소)이 되고, 혈은 천기(특히 호흡)의 비호아래 전신의 기(氣)를 기르게(養) 되며, 기는 다시 전신에 혈을 돌게(循)한다.

만약 신체의 특정부위에 기혈순환이 좋지 않다면 그곳의 임파순환도 좋지 않다는 말이 된다. 여기에서 삼초적인 신체 구간과 해당 기관의 문제를 추론해 치료법을 강구하는 것이 임파 삼초 건강법이라 제안한다.

소장의 융모에서의 영양 흡수와 순환

☉모세 혈관으로 흡수된 수용성 영양소(포도당, 아미노산, 물, 무기 염류, 수용성 비타민(B·C) ) : 모세 혈관→간문맥→간→대정맥→심장→대동맥→온몸

☉암죽관으로 흡수된 지용성 영양소(지방산, 글리세롤, 지용성 비타민(A·D·E·K)) : 암죽관→가슴관→목 밑 대정맥→심장→대동맥→온몸

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