□ 광명의학 소식지 □      www.kmhealth.co.kr    다음카페/광명의락        2010년  12월 (제209호)

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늘 건강하던 사람도 병원에서 □당신은 이러저러한 병이요□ 라는 진단을 받게 되면, 그는 질병을 치료하려는 의지를 강화시키기보다는 □이거 큰일이구나!□ 하면서 걱정이 앞서게 된다. 심지어 진단결과를 알고 난 그 날부터 갑자기 건강이 더 나빠지는 경우를 흔히 보게 된다.

이는 병명(病名)에 의하여 스스로 구속되고 있기 때문이며, 병명 자체를 하나의 극복되어야할 증상으로 보지 않고 운명적인 결과로까지 비약시켜 받아들이는 경향이 아닌가 싶다.

현대의학의 첨단 과학성에 비추어 병원의 진단결과를 믿고 이제 이상이 있는 부분을 알았으니, 적절한 치료방법을 찾아내는데 분심없이~ 단순하게~ 온 힘을 기울이며 노력해야 문제는 해결될 수 있다. 그런데 만약 진단결과나 의료진에 대한 불신이 생기게 되면 마음이 산란해져 효과적인 투병이 어려워진다.

인간에 있어서 질병은 그 경중(輕重)과 상황에 따라 여러 각도에서 해석될 수 있다.

어떤 질병은 보다 큰 질병에 앞서 작은 신호로 나타나 건강을 지켜주는 신호일 수 있으며, 어떤 질병은 자신의 그릇된 생각이나 생활양식을 새롭게 변화시켜 성숙시키는 계기가 되기도 한다.

이러한 질병들은 3단계로 구분되는 발병 요인이 있다.

첫째는, 신체적인 결핍이나 과잉에 의한 1차적인 발병이다. 둘째는, 심리적인 갈등에 의한 불안이 장기화되어 나타나는 것들이다. 셋째는, 초자연적 양심이나 도덕적 종교적 의미로 표출되는 영적 장애나 인과응보현상에 의한 것들이다.

이러한 3단계적인 관점은 첫 단계에서부터 점차로 다음 단계로 발전하는 경우라 하겠으나, 2-3단계에서부터 시작되어 첫 단계인 신체적인 질병으로 고착되는 경우도 있다. 필자의 경험으로 볼 때 이 셋 중 생사를 좌우하는 가장 중요하고 확고한 것이 영적인 요인이라 생각한다.

필자도 생사를 넘나드는 서울 삼성의료원 암 병동을 체험하면서 병명으로 규정된 질병을 부정적인 측면에서만 생각하고 하루 빨리 제거되어야할 나쁜 것이라는 생각으로 병명을 인식하였다면, 병명(病名)의 그 위세를 감당치 못하고 오늘 이 자리에서 월보를 쓰지 못하였을 것이다.

현명한 사람에게 병명은, 단지 질병을 치료하는데 필요한 효과적인 질병 유형의 대명사일 뿐이어야 한다. 여기에 환자의 개별성(individuality) 즉 개인적 사회적 여건과 심리적 상황 및 신앙체계 등이 고려된 치료방법을 강구하면서 치료에 접근되어야 질병은 온전히 극복된다.

질병이 진전되고 괴이한 병명이 붙여질지라도 우선 가만히 앉아 생각해보자! 요즈음 나의 심리상태나 인간관계에서 갈등요인이 무엇이며, 떳떳하지 않은 부분이 없는가? 그리고 나는 어떻게 잘못된 생활을 하고 있었는가? 그런 다음 질병과 투쟁할 계획을 세우며, 진정으로 건강해야 할 미래지향적이고 희망적인 이유를 찾아 응원을 부탁한다. 참되게 치유를 추구하다 보면 묘약과 비방이 나타나며, 뇌는 건강을 향해 틀림없이 움직인다. 이러한 과정을 거친 후 질병과 병명을 바로 보면 그들은 작은 것들이며, 건강은 점차 회복된다. 영성을 지닌 인간으로서 병은 자신의 본모습을 돌아보게 하는 좋은 약이 될 수 있다.

광명정체-두개골요법에서는 안면부 오관을 이용한 치료법을 뇌 과학에 비추어 통합하고 있다. 예컨대 비통 코 사혈법을 실시하여 얻게되는  뇌 두개골 하부의 심기일전, 귀 빼기요법을 이용한 뇌 측두골과 대뇌측두부 일깨움 효과, 그리고 안와부 지압과 안침요법을 이용한 전신통제력회복 등 오관과 광명정체요법의 두개-천골요법은 대단히 관련이 깊다.

본 월보에서 다루고자 하는 안침요법은 1995년 1월호에서도 다룬 바 있는 주제이나, 10여년이 지난 뒤 광명정체 두개골요법에서도 다시 살펴보게 되어 감회가 새롭다.

1. 안침 요법과 정체요법

①안침요법 개요 : 안구의 흰자위 부분의 혈락을 살펴서 진단하고, 그 진단에 따라 안구와 안와부 사이에 자침하여 오장육부와 신체구간을 치료하는 침법으로 중국의 팽정산 선생이 창안하였다.

주된 적용증은 편마비, 동통, 지각 마비 등 경락적인 병후와 12지장 궤양, 신경성 질환, 심장 질환, 비뇨생식기계, 치질, 담낭염, 오관의 병 등 40여 증상에 적용되고 있으며, 특히 중풍 후 편마비의 구급법으로는 단 1-2회 치료로 상당히 큰 효과를 나타내고 있다. *안침요법 자료는 http://blog.daum.net/exsoo44/626 등 참조.

②광명의학적 해설 : 침술 3대 원리 중에 하나인 遠隔治療의 원리 편에서도 언급하였듯이 팽선생의 안침요법 상응도는 자신의 눈 주위를 스스로 볼 수 없고, 눈이 둥그렇게 되어 있기 때문에 안와부위를 중심으로 오행과 방위를 적용하여 오장육부와 인체구간을 치료하는 無意識的 相應體系로 이해하면 쉽다.

) 단자의 원리, 유침의 원리, 원격치료의 원리- 『광명침 비법』참조.

) 원격치료의 상응원리 : 눈에 항상 잘 보이는 부분은 後天的인 신체의 형상을 상응한다. 반면에 자신의 눈에 잘 보이지 않는 부분은 胎兒 때의 상태를 상응하거나 음양 오행의 기초적인 무의식적인 원리에 따라 상응한다.- 앞 책자 제6장 참조.

눈은 신체 중에 작은 부위이지만 經絡分布的인 임상 결과 오장육부의 많은 經脈이 분포되어 있다. 또한 눈은 심령의 창이며, 腦에 각인될 수 있는 정보 전달의 기본적인 수감체로서 치료 및 진단상 큰 의미를 지닐 수 있다. 다시 말해 단순히 □본다□라는 의미 안에는 온몸 즉 뇌와 오장육부를 비롯한 전신이 눈에 집약되어 바라보고 수감되는 것이다. 따라서 인체 어느 곳의 문제는 눈의 어딘가에 그 흔적을 남기며, 그 부근을 자극하여 일깨울 수만 있다면, 역으로 추적하여 그 문제를 해결할 수도 있게 된다.

) 안구 바로 밑에서는 위경의 <승읍>이 있고, 눈의 내측에는 방광경의 <정명>이 있으며, 눈썹 끝단에는 삼초경의 <사죽공>이 있고, 담경에 속한 경혈로 눈썹 위에 <양백>과 눈의 외측에 <동자료>가 있다.

2. 안와 구획도

* 본 고에서 소개하는 내용은 전유주(팽정산 선생의 제자 중국 요령성 심양중의학원 교수)의 구획도를 근간으로 하고 있으나 여기서는 방위와 뇌 과학 등을 이용해 단순화시켜 재해석함).

중국의 안침요법에서는 안구를 중심으로 수평선과 수직선을 그어 4 구획을 만들고, 4 구획을 다시 각기 2등분하여 주역의 8괘와 견주어 8구획을 나눈다. 이렇게 나눈 8구획에 오장육부와 신체구간을 배정한다.

) 좌우측 눈의 내측 상단에서부터 눈썹이 뻗치는 방향, 즉 좌측은 시계방향, 우측은 반시계 방향으로 오장육부와 삼초를 오행에 따라 배열한다. 즉 金(폐, 대장), 水(신, 방광), 상초구, 木(간, 담), 중초, 火(심, 소장), 土(비, 위), 하초가 된다.

그런데 상초구와 하초구에 대한 위치배정의 원리는 무엇인가? 대뇌피신경 분포와 관련성을 살펴보자. 大腦半球의 정중선 정점 부위와 그 이하는 下肢를 관장하는 구역이다. 따라서 시상정중선에 가까운 안구의 내측상단이 하지를 다스리는 下焦區域이 된다.

한편 측두부와 접형골에 가까운 눈의 외측 안와부위는 두침요법의 상지와 안면부를 치료하는 부위와 최근거리에 해당되므로 상초구에 해당됨이 타당하다.

) 대뇌 감각 구역도와 상초·하초 구역 배정 : 대뇌 좌우반구 중심선으로부터 상부는 하초구역 / 대뇌 좌우반구 외측 하부는 상초구역이다. 안와부를 지압하거나 자침할 때 안와 상내측은 하초구역, 상 외측은 안면구역에 자극이 될 수 있다.

3. 안침구역에 대한 방위를 참고한 직관적인 해설

4방위를 말할 때 위는 북방, 아래는 남방, 우측은 동방, 좌측은 서방이다. 이를 관찰자가 보는 환자의 좌측 눈에서 위는 북방(오행장기는 수 즉  신 방광이다), 귀가 있는 쪽으로  편의상 우측은 동방(오행장기는 목 즉 간 담이다), 아래는 남방(오행장기는 화 즉  심 소장이다), 좌측은 서방 또는 두 눈 사이의 중앙구역(오행장기는 중앙 토의 비 위와 서방 금의 폐 대장이다) 이다.   *본사 홈페이지 2001. 10. 26 금요세미나 자료 참조.

이와 같이 완성된 안와구획도를 좌우 대칭으로 옮기면 완성된 좌우 안침구획도가 된다(하우측 그림).

4. 안구의 진단과 치료법

①탐색 방법 : 안구를 살펴서 1차 진단(망진)을 실시한다. 안구 주위 혈락의 모양과 색을 살펴 안침구획을 비교하여 진단하고, 그 결과에 따라 해당 장기나 해당 부위의 이상으로 진단한다.

②혈락의 상태를 살펴본다. 직선으로 뻗어 나감(하나의 장기로부터 신체구간의 어느 삼초구로 진전된 경우), 곡선으로 퍼지는 상태(중한 병), 융기(6부의 병), 잔뿌리가 많음(안정되지 못한 병), 이슬처럼 맺히는 것(오장육부의 鬱症), 간 담구의 작은 조각상태(간울증 담석증) 등으로 구별하여 진단한다.

③색깔을 살펴본다. 선홍색(새로 시작되는 병), 회색(예전에 있었던 질병의 흔적), 황색이나 담황색(점차 나아가는 증상),  검정색(중병) 등을 진단하여 볼 수 있다.

④자침법 : 질병의 상태(병세)를 파악하여 2-3개소의 치료점을 결정한 후, 먼저 이상 장기구역 양측을 병행 자침하고, 이상현상에 대한 신체의 부위를 삼초로 해석하여 해당 구역을 추가자침 해준다.

) 삼초적 적용증 : 上焦(頭部 上肢 胸廓部 질환) / 中焦(上腹部 腰背部 및 消化器 內臟 질환, 배꼽과 횡격막 사이) / 下焦(腰仙部, 요추 선추 연결 부위, 下腹部 生殖器系) 등.

) 자침요령 : 선정된 구획의 안와부위에서 안구를 살짝 눌러 틈새를 만들고, 가늘고 짧은 침(직경 0.30 미리 이내의 길이 15미리 정도의 호침)으로 직자 혹은 사자(10-15미리 정도)하여 10분 정도 유침해 준다. 필요에 따라 후두부 지압 등 질병증상과 관련된 부위를 다스려주나, 안침은 염전보사를 피하고 발침시는 침 자리를 곧바로 지긋이 눌러 출혈을 예방한다.

임상례 : 60세 중반 여, 6개월 전부터는 구안와사로 고생하던 회원, 혀를 반드시 내밀게 하자 입과 반대방향으로 30도 가량  굽어진 상태였고 하얀 설태가 있었다. 안구를 살피니 양측 상초구와 간구 신구에 血絡이 노출되었고, 우측 상초구에는 검은색 혈락이 보였다. 양측 상초구와 간구 신구에 15미리로 자침하였고, 검은 혈락이 선명한 우측 상초구는 약 30미리 정도 자침 후 침병을 긁어주면서 득기를 유도하였다. 10분 후 혀를 바르게 내밀 수 있었다.

◐ 광명자연건강학회 월보 ◐        www.kmhealth.co.kr   다음카페/광명의락       발행인 - 박선식

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월례회 금요세미나	24(금) 오후6시-7:30	본사 연구실 외	광명 의락(醫樂)	광명정체요법의 실천 5 단계 체험	연말정산 송년모임

□ 광명자연건강학회 12월 중 행사 알림□

▣정기교육 안내 : 12월 둘째주부터 매주 화요일 4주간 계속할 예정이나, 연말임을 감안하여 2주간으로 압축될 수 있습니다. 주요내용은~ 광명정체 두개골요법과 이를 지원하는 광명의학-정체요법적 안와침법, 귀 사혈 및 운기지압법 등. 교육 대상은 10명 내외, 중급이상의 내용으로 강사는 학회장, 참가회비는 10만원입니다(선착순 마감됨/ 입금구좌 참조)

◈광명자연건강학회 M회원(매월 월보를 받아보는 회원) ① 대상-기본 교재를 구입한 회원 및 고객 ② M회원의 특혜-빛과세상 월보 무료우송/ 세미나 정기교육,  자연건강상담시 우선 배정.  †기존 회원님들의 관심과 많은 안내 당부드립니다*^^