◇ 광명대체의학 소식지 ◇          www.kmhealth.co.kr                 2009년  6월 (제191호)

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어느 시대나 그 시대를 이끌어 가는 정신적 배경에는 공감대를 형성하는 사회문화가 있기 마련이다.  이러한 문화는 각계각층의 욕구와 욕망을 자제시켜 주기도 하고 올바른 방향으로 분출시켜 사회를 발전시키게도 한다.

사람과 사람을 이어주고 집단들의 이해관계를 조절하며 계층 간의 갈등을 완화시키는 문화적 공감대. 그러나 그 조절기능이 약해지면 서로가 서로를 질타하고 그 동안 억눌려 자제되었던 욕구불만들이 비정상적으로 폭발해 사회가 큰 혼란에 빠지게 될 수도 있다.

최근 우리사회는 경제적 어려움 속에서 노사간의 갈등, 정치적 정당간의 이견대립에 이어 전직대통령의 뜻하지 않은 죽음에까지 이르게 되어 많은 것을 생각하게 한다. 더하여 북한의 핵 위협과 단거리 미사일 발사 등은 국민 문화적 공감대에 긴장 상황을 야기하고 있다.

우리 모두의 바램인 살기 좋은 사회는 사회구성원 각자가 자신이 바로 주인으로 인식되고, 이웃 생명이 곧 나의 생명처럼 소중하게 느껴지는 「생명적 공감대」가 전제되어야 하리라.

이러한 생명적 공감대가 형성된 사회는 보다 큰 가치를 위해 자신의 권리를 흔쾌히 유보할 수 있고, 이웃을 위한 희생에 기꺼이 동참함으로써 보다 건강하고 발전적인 모습을 갖는다.

그렇다면 이러한 공감대에 하나의 도전이 되고 있는, 지금 우리가 겪고 있는 상황들은 어떻게 이해하고 처신함이 옳은 것일는지...

생명적 공감대는 전체적인 시각을 견지하기에 묵묵히 각자 자신의 위치에서 최선을 다하는 모습이다.  이러한 풍토에서 자라난 문화적 힘은 어려움 속에서 평등과 평화, 관심과 사랑, 기회균등, 분배의 공정 등 사회적 정의들을 이끌어 내며, 사회 발전에 크게 기여하게 될 것이다.

그리고 이러한 생명적 문화의 근간은 어떤 형태로든 종교적 심성이 근간을 이루게 됨을 간과할 수 없다. 인간의 참모습은 바로 □거룩함에 귀의(歸依) 함□으로부터 비롯된다. 성경에서는 □참된 지혜는 하느님을 두려워하는 것□이라 하였고, 불가에서도 □참 나를 깨닫는 것□을 강조하고 있음은 모두 존재에 대한 귀의를 표현하고 있는 것으로 살펴진다.

인간의 초월적 영성의 회복을 통한 생명적 공감대는, 이웃에 감사하고, 이웃이 있기에 내가 있으며,  이웃의 생명이 나의 생명과 서로 의존해 있다는 연대감 속에서, 거룩함을 실천에 옮기는 것이다.

교감신경과 부교감신경의 길항작용을 통해 전신을 조절하는 자율신경계는 인체를 조절하는 대표적인 균형기제다. 오장육부를 비롯한 질병상태가 교감신경이 항진된 상태에서 고착되는 경우가 많은데, 인체의 항상성을 회복하기 위해 침법이 자주 이용된다. 특히 사관혈(태충과 합곡) 이첨부위 미골단부위 중저(손) 협계(발) 등을 자침하여 부교감신경을 일깨우는 침 치료가 하나의 방편이 되기도 한다.

1. 균형자침법의 근거들

(1) 척추신경의 연결을 통한 사지의 균형자침법

침법에서 부교감신경을 자극할 수 있는 부위는 척추를 기준으로 보면, 위로는 두경부와 아래로는 선골미골부인데 이곳을 직접 자극하기보다 자침을 통한 원격조절이 가능하다. 즉 척추신경적 연결성을 통해 손에 있는 합곡이나 곡지를 자침하면 경추신경으로 이어져 후두부의 부교감신경과 관련시킬 수 있다.

또 발에 있는 태충이나 족삼리에 자침하면 심비골신경·경골신경의 자극을 받아  총비골신경-좌골신경 천골신경에 연결되어 선미골부의 척추신경절과 관련된 부교감신경에 영향을 줄 수 있다.

(2) 뒷목과 선미골부위를 직접 자극하는 균형요법

두통 전신혼미 등의 증세에서 안정을 되찾고자할 때 뒷목주변의 경혈나 뒷목자체를 지압하게 된다. 또 광명의학에서 실험적으로 사용해보고 있는 미골단과 그 주변에 대한 자침법은 다리에 자침되는 혈위들과 함께 균형요법으로 성과를 얻고 있다. †뒷목의 천주 풍지나 미골단  부위는 체질침·KM-8로 자극하고 있음.

(3) 미골신경·회음신경을 직접 자극할 수는 없을까?

부교감신경을 일깨우기 위해서는 사지에 자극하는 침법보다 미골신경·회음신경(성기주변의 신경)에 직접 자극하는 것이 더 우수해 보인다. 하지만 임상에서 차선책이라 생각될 수 있는 다리의 신경들에 자극하여 부교감신경과 관련시키는 원격치료 방법이 보다 안정적인 효과를 얻는 것으로 경험된다.

그리고 인체의 감추어진 부위를 치료목적으로 들추었을 때 느끼는 수치심 등도 치료에 부정적인 일면이 있다. 한편 대뇌피질 운동신경분포영역을 보면 좌우반구가 경계되는 정수리 부위는 하지를 지배하는 영역이고 좀더 들어간 부위는 바로 외성기와 관련되고 있다.

※남성들이 음경을 □가운뎃다리□라고 쓰는 속어의 표현은 사실 자신의 다리와 성기가 뇌신경의 분포로 보면 근접한 위치에 있기에 흥미롭다. 다시 말해서 침술에서 다리를 부교감신경을 일깨우는 자침 부위로 생각할 수 있는데, 바로 부교감신경의 기능이 외성기의 발기력 증대와 관련됨은 당연한 현상이다.

(4) 좌우교차시술법의 전신균형성

인체의 근 관절 질환들이 뇌와는 반대방향으로 지배를 받고 있는 특성을 감안할 때 좌우 균형자침법은 교차침법이 요구된다. 즉 뇌로부터 전달되는 운동신경 전달에 있어서 추체로가 대뇌피질에서-중뇌-연수- 연수하단과 경추 상단부 척수에서 교차되고 있다. 이러한 교차성은 시신경교차나 염색체의 이중나선구조등에서도 볼 수 있듯이 생체의 통합성에 기여하고, 전달속도를 증대하며, 동측성 연결의 반복성 혼조를 예방하는 필요에 따라 생긴 구조가 아닌가 싶다.

2. 단자법 임상예(이명증에 상풍시혈 외~)

지난 금요 세미나중 귀가 어둡다는 여성회원 한 분이 있어서 상풍시와 하예풍(*명목혈) 자침실기를 시연해주었다. 담경에 속한 대퇴측면 이롱혈(풍시 상방 1.5촌 지점)을 교차취혈 단자(短刺)법으로 대략 2촌 정도 45도 하향 사자하였으나 침감을 바로 얻지 못해 2-3차 재자침하여 침감을 얻고서 즉시 발침하였다.

이어서 귀밑의 명목(하예풍)혈을 취해 반대측 눈꼬리 방향으로 자침후 2단으로 진침(2치 이상)시켜 1회로 침감을 강하게 얻은 후 발침하였다.

피험자의 소감 : 상풍시에 침을 놓자마자 머리가 상쾌해지고 온몸에 전율감이 감돌았으며, 한편 하예풍에서는 귀와 눈이 동시에 밝고 시원해졌고, 지금은 허리의 통증까지 즉석에서 사라졌다.

※담경의 상풍시혈(풍시 상방 1.5촌 지점)이 이롱에 사용되는 경우에 대한 광명의학적 입장

담경은 머리의 측두부에도 분포하며, 귀는 측두부에 형성되어 있다. 또한 대퇴측면 풍시라는 혈위는 외측대퇴피신경의 지배하에 있으며, 이 신경들은 요추 2-3번 이하에서 나온다. 이 부위는 신유와 지실이라는 신장과 관련된 중요한 경혈이 있고, 바로 그 속 복강에 신장이 위치해있다. 따라서 상풍시의 자침자극은 신장에 대한 신경학적 자극이 되고, 신장의 기능은 귀와 관련되기 때문에 이롱치료에 효과가 있겠다.

※하지의 경혈과 신경들

①담경은 외측 눈꼬리 부분 □동자료□로부터 시작되어 두개골의 측두부를 전후로 주행하며 옆구리와 하지 외측을 따라 내려와 천비골신경의 맥락인 제4지 외측 □규음□에 이른다.

②하지에 있어서 담경은 외측대퇴피신경과 대퇴신경과 관련되며 상풍시는 하지로 뻗어난 이 신경들에 대한 자극이고, 위로는 요추 2-3번 척추신경에 영향을 준다.

③족삼리나 측하삼리는 심·천 비골신경과, 피부가까이에서는 비복신경피지와 접촉된다.

④발가락사이의 팔풍은 심·천비골신경과 접촉되는데, 제 1-2지 사이의 행간은 심비골신경과 접촉되고, 내정 협계 등과 가까운 제 2-5지 사이의 발가락 갈라진 틈새의 경혈들은 천비골신경과 접촉된다.

⑤발외측면(엄지측 태충과 소지외측 속골)의 대칭적 신경분포관계 검토 :

엄지측의 태충은 사관혈 중의 하나이며, 천골신경총-좌골신경-총비골신경-심비골신경으로 연결된 후 심비골신경배측지와 접촉한다.

한편, 소지외측 속골은 천골신경총-좌골신경-경골신경-외측족척신경에 접촉한다.

◐ 광명자연건강학회 월보 ◐            http://www.kmhealth.co.kr              발행인 - 박선식

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