광명자연건강□http://www.kmhealth.co.kr	2002년  11월 월보 (제112호)

광명소식

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힘든 가을을 보내며            - 박 선식 -

가을은 수렴(收斂)과 겨울을 준비하는 결실의 계절이다. 오행(五行-목 화 토 금 수)으로 살펴보면 양(陽)이 많은 목(木) 화(火) 토(土)의 봄여름이 지나고, 음(陰)이 많은 금(金) 수(水)의 가을겨울로서 만상은 낮추고 농축되어 월동(越冬)을 대비한다.

이러한 준비의 계절에 사람들의 뇌리에서 잊혀져 가고 있는 태풍과 폭우로 피해를 입어 힘든 겨울철을 맞게 된 이웃들을 생각해 본다. 수해(水害)로 집이 떠내려가 컨테이너에 몸을 의지하며 추위가 오기 전에 보금자리를 재건해야 하는 이들에게는 불길한 기상예보나 찬바람과 함께 성큼 성큼 다가 오는 겨울의 거친 발자국 소리는 견디기 어려운 고통이 아닐 수 없다.

재난의 상처를 치유하고 있을 즈음, 북한의 핵보유 사실 발표는 뜨거운 감자로 온 세상으로부터 우려 섞인 관심을 집중시키고 있다. 남북한은 지난 1991년 12월 제5차 고위급회담을 통해 분단 이후 처음으로 `남북화해와 불가침 및 교류 협력에 관한 합의서'를 채택하였고, 92년 2월 19일 발표된 `한반도 비핵화에 관한 공동선언'이 있었다. 그럼에도 불구하고 북한은 핵보유 사실을 왜곡하였으며 이제사 공표하고 있음은 형제적 신의를 무시한 유감스런 처사로 다가올 겨울이 한층 춥게 느껴진다.

가을의 문턱에 서서 우리는 어떻게 이 힘든 겨울을 지낼 수 있을까 생각해본다.

기상 이변에 의한 천재(天災)는 인간이 자신의 근본인 하늘과 땅에 대한 경외와 감사하는 마음을 회복해야 해결될지 모른다. 하늘을 공경하며 땅에 감사하는 생태적 경외심을 회복한다면 천지(天地)의 기운이 잘 순환되어 천지간에 평화가 깃들게 되기 때문이다. 한편 인간의 불성실과 욕망에 의한 인재(人災)는 우리들의 즉각적인 응답을 요구하고 있다. 우리 모두가 공존하는 세상을 만들기 위해서우리는 먼저 자신의 주변에서부터 생명들을 지켜내며 보호하고 순수한 자신의 개성(individuality)을 펼쳐 인류의 참된 평화에 합류해야 한다. 이러한 평화는 우리 모두를 하나로 묶는 띠가 되어 수재민의 우환을 그들만의 고통이 아니라 우리 자신들의 일이 되어 함께 극복해 나아가게 하며, 이러한 평화의 원리가 남북관계에 있어서도 똑같이 적용되면 서로에 대한 신뢰가 쌓여 민족의 일치를 이루어낼 수 있는 터전이 된다. 이러한 평화의 장에 핵문제도 평화적 해답이 나와 따뜻한 겨울이 될 수 있기를~

요즈음 드라마 □태양인 이제마□가 방영되고 있어서 체질에 대한 관심이 고조되고 있다. 여기서는 사상체질의학 자료들을 참고하여 일반인들의 건강관리에 도움이 될 수 있도록 쉽게 살펴본다.

예컨대 각자에게 맞는 올바른 식습관, 운동패턴, 성격적 성향에 비추어본 사회활동의 방향 등을 제시하여, 질병을 예방하고 치료하는데 자신 스스로의 노력부분을 구체화 시키고자 하였다.

'사상의학(四象醫學)'은 이조말엽(1894년) 동무(東武) 이제마(李濟馬)선생(58세 때)의 동의수세보원(東醫壽世保元)에 의하여 제창된 체질이론이다. 사상의학은 기존의학의 질병을 대하는 태도에 비해 현실적인 측면을 반영한 독특한 '사상구조론'을 바탕으로 하여 태양인(太陽人), 소양인(少陽人), 태음인(太陰人), 소음인(少陰人)으로 체질을 설정하고, 각 체질에 대한 생리, 병리, 진단, 변증, 치료와 약물에 이르기까지 서로 연계를 갖고 치료 및 예후에 응용할 수 있는 새로운 방향을 제시한 체질론 이다.

) 東醫壽世保元은 조선 후기에 동무 이제마(李濟馬)선생께서 저술한 사상의학의 기본지침서로서, 성명론(性命論) 사단론(四端論) 확충론(擴充論) 장부론(臟腑論) 의원론(醫源論)·소음인신수열표열병론(少陰人腎受熱表熱病論) 소양인비수한표한병론(少陽人脾受寒表寒病論)·태음인위완수한표한병론(太陰人胃腕受寒表寒病論) 태양인외감요척수병론(太陽人外感腰脊髓病論) 광제설(廣濟說) 사상인변증론(四象人辯證論)  및 사상방약(四象方藥) 등으로 구성되어 있다.

) 사상(四象)은 음양강유(陰陽剛柔) 사심신물(事心身物)에서 발전한 것이다. 주역의 계사전에 <태극이 있고 태극에서 양의(兩義)가 생겨났고, 양의는 사상을 낳았고 사상은 팔괘를 낳았다>고 하였는데, 모든 만물에는 음양이 있고, 그러한 음양의 활동변화에 의하여 사상이 생겨난 것으로 볼 수 있다. 사상은 오행으로는 목화금수가 되고, 계절로는 춘하추동이 되며 방위로는 동서남북이 되고, 기운으로는 솟구치고(태양). 흩어지고(소양). 끌어모으고(태음). 끌어내리는(소음) 기운이 된다.

이제마는 하늘에는 사시(四時)가 있고 땅에는 사방(四方)이 있고 사람에게는 사상(四象)이 있다는 동양학적 우주관을 근간으로 인체를 태양(太陽)·소양(小陽)·태음(太陰)·소음(小陰)의 사상(四象)으로 나누고, 그에 따른 성정과 장부의 허실 및 병의 원인과 치료법을 달리한다고 주장한다.

1. 품수의학적 특징

체질에 있어서 품수(稟受)는 선천적으로 부여받았다는 뜻으로 부모의 오장육부의 특징이나 외양, 성품을 비롯한 질병의 경향에 이르기까지 유전된다는 뜻이다. 예컨대 혈액형의 유전법칙성, 부모의 고혈압 중풍의 병력이나 소화기능 장애의 병력이 자식에게 나타나는 현상, 색맹이나 혈우병 또는 정신질환에 있어서 자손에게 그 영향이 전해지는 유전적 소인이 있음은 이러한 선천적 품수가 체질의학에 하나의 일관된 법칙성을 추론하게 한다.

2. 심신의학적인 특징

사람은 몸으로만 구성되어있는 것이 아니라 마음이 함께 있다. 또한 정신은 육체의 일부에 해당하는 것이 아니라 신체에 못지 않게 중요하다. 육체와 정신은 상호작용하며 우리 인체를 구성하며, 특히 오장육부와 정신의 관계를 오정(五情)이나 오신(五神) 등으로 표현하는 오행론과 오장의 유심론(唯心論)적 견해는 사람의 병을 치료하는데 있어서 몸과 마음을 동시에 보아야하는 타당성을 함축한다.

3. 체질의학적 특징

치료적 측면에서 볼 때 체질적 차이를 인정한다면 동일한 병이라도 치료방법을 다르게 적용한다. 예컨대 같은 증상에 대해 같은 약을 사용하였어도 체질이 다르면 어떤 사람에게는 부작용이 나타나기도 한다. 이러한 경우를 이제마는 바로 체질이 다른데서 유래되는 것으로 파악한 것이며, 이는 비단 약 뿐만 아니라 음식물의 섭생, 거처(居處-거주하여 생활함), 당여(黨與-사람들과 의지하여 삶), 교우(交寓-직업에 의하여 맺어진 교분), 사무(事務-각자의 일상생활)에 까지 예후관리를 넓히고 있다.

*참고책자 : 서민욱저 『체질의학 원론』서울 성보사, 1998 /싸이트 : www.sinbihan.co.kr/ www.koreamed.com

태음인은 폐소 간대(肺小 肝大 ) 체질이므로 허리가 발달하고, 목부위가 약하다.

상체보다 하체가 튼튼하며 얼굴윤곽이 뚜렷하고 허리가 꾸부정하다. 대체로 대식가로 몸에 살이 많고 골격이 큰 편이다. 폭음폭식하는 것을 자제하고, 활동을 많이 하여 땀이 많이 내야 건강하다. 마음은 속내를 보이지 않고 강한 지구력을 지닌다.

좋은 음식 :  쇠고기, 고구마, 율무, 잉어, 잣, 호박, 호두, 밤, 감, 밀가루, 미역, 무, 콩, 김, 살구, 토란, 도라지, 마, 버섯, 자두, 수수, 오징어, 들기름, 땅콩, 들깨, 우유, 은행, 더덕, 두부, 소라, 연어 등

삼가할 음식 : 닭고기, 돼지고기, 달걀, 염소고기, 사과, 커피, 곶감 등

태양인은 간소 폐대(肝小 肺大)체질로서 상체가 발달하고 하체는 약하다. 목이 굵고 머리가 크며 눈에 광채가 나며 허리와 다리가 약하여 오래 앉아있거나 오래 걷는 것을 싫어한다. 대체로 마른 편이며 키가 큰 편이고, 머리가 명석하고 뛰어나 독창적인 일을 잘 하는 반면 고집이 쎄다. 소변을 잘 보면 건강한 상태이다.

좋은 음식 :  조개, 문어, 오징어, 포도, 메밀, 다래, 앵두, 모과 등

삼가할 음식 : 지방질이 많은 음식과 자극성이 있는 음식, 쇠고기, 설탕, 무, 조기 등

* 체중이 늘거나 얼굴색이 검어지면 건강의 적신호이며, 급한 마음을 진정하도록 노력해야 한다.

소음인은 비소 신대(脾小 腎大)체질로서 상체보다는 하체가 발달하였다(균형적). 피부가 부드럽고 땀이 적으며, 대체로 키는 작거나 보통이며 몸이 차다. 머리가 총명하여 판단력이 빠르며, 자신이 한 일에 다른 사람이 손대는 것을 싫어하고, 세심하여 지난 일을 끄집어내어 현재와 결부시키는 경향이 있다. 가볍고 경쾌한 운동을 하여 음기를 발동시키고 소화를 촉진시키면 건강하다.

좋은 음식 : 닭고기, 삼계탕, 개고기, 토끼고기, 장어, 찹쌀, 찹쌀엿, 대추, 쑥갓, 뱀, 가재미, 마늘, 당근, 아욱, 파, 조기, 양배추, 북어, 뱅어, 미꾸라지, 귤, 은어, 부추, 꿀, 쏘가리, 멸치, 잣, 소주 등

삼가할 음식 : 메밀, 쇠고기, 우유, 배, 수박, 오이, 고구마, 밤, 호도, 녹두, 보리, 팥, 돼지고기, 생맥주, 빙과류

소양인은 신소 비대(腎小 脾大)체질로서 흉곽이 발달하였고 허리 아래로 약하다.

얼굴이 역삼각형이며 눈썹이 진하고 입이 작으며 입술은 얇다. 피부는 윤기 없이 희다. 열성체질로 수족에 땀이 많거나 말라 아주 없고, 대체로 몸은 뚱뚱하지 않고 걸음이 빠르다. 항상 외부적인 일을 좋아하므로 스스로를 돌보는 시간이 필요하다.

좋은 음식 : 돼지고기, 보리, 해삼, 굴, 오이, 참외, 팥, 좁쌀, 배추, 참기름, 녹두, 토마토 가지, 우엉, 상치, 전복, 딸기, 복어, 오리, 우렁이, 메밀 등(바다에서 나는 해산물과 회가 보약이다)

삼가할 음식 : 닭고기, 쇠고기, 우유, 꿀, 개고기, 땅콩, 인삼, 맵고 자극성이 있는 파, 마늘, 고추 등

* 몸에 열이 많고 성질이 급한 체질로서 시원하고 담백한 음식을 먹고 변비가 생기지 않도록 한다.

총평 : 체질론은 인간의 유형을 단지 크게 규정해놓은 것일 뿐으로 운명 결정론처럼 받아들이기보다는 참고로 삼는 것이 좋겠다. 우리 각자는 100인 100체질로서 자신에 맞는 음식과 생활습관을 여기에 말하는 체질적 성분들을 참고하면서 스스로 잘 살펴 올바른 건강관리법을 찾아야 한다.

◐ 광명자연건강회 월보 ◐        싸이버 광명사 http://www.kmhealth.co.kr!!   발행인 : 박선식

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광명의학

일 시	주 제	내 용
11월 9일(토)오후 1시30분	사상체질과 사혈요법	체질분류 이론, 체질 유형별 장기의 기능과 정혈사혈법
11월 22일(금)오후 6시30분	8. 감기(感氣)	감기를 이용한 질병 예방(?), 감기의 여러 가지 치료법

공개세미나                                              장소: 빛과세상 연구실 / 강사 : 박선식

책 명	규 격	정 가	내 용
광명침을 이용한 광명수지침법	국판 160p	4,000	따주기처방 50여개, 사혈요법 이론, 광명 손호흡법.
□피를 빼야 기가 돈다 □	국판 248p	10,000	따주기 및 부항사혈요법 처방 70여종, 광명정신요법.
광명수지요법해설(Hand master)	국판 320p	12,000	광명 수지침 상응체계, 경맥의 원리, 오행해설, 태극적 음양오행진단론.
(증보)□광명 정체요법□	국판 230p	10,000	골반 및 척추교정법, 측만 이론, 손 발 반사요법, 두개골지압법 수록
광명침 비법	4*6판 240p	20,000	광명의학 총서, 각종 기구(器具)론, 침술의 원리론, 수지, 정체, 호흡법.

본사 발간 서적(광명의학)