광명의학 동계 특강

Advanced Acupuncture of Korea

광명침비법 강의

일시 2006. 1. 21일 10시-

강사 : 박선식 (02-319-3530)

< 광명자연건강회 >

www.kmhealth.co.kr

동계특강을 준비하며...

현대의술이 첨단을 자랑하지만 지금도 응급상황에서는 사관 따주기를 행하고, 서양의학에서 다루기 힘든 적지 않은 경우의 질병들을 침으로 해결해 보자는 생각을 하는 경우가 많다.

침술과 현대의학이 인체의 질병치료를 위해 힘을 모으려 할 때 침술에 대한 현대의학적 이해도 꼭 필요한 것이며, 침술 연구에 있어서도 과학적 방법을 동원하여 연구해보는 작업도 꼭 필요한 일이라 생각된다. 이에 광명자연건강에서는 동계정기 세미나를 열어 침술의 과학적 접근에 대한 그동안의 연구내용을 알리고 참가자들의 고견을 취합하고자 한다.

우리생활 속에서 간지러우면 긁고, 뾰족한 것으로 눌러주면 시원해지는 것이 침술의 기원과 무관하지 않다. 침술은 인간뿐만 아니라 개나 소, 염소들을 관찰해보아도 유추해볼 수 있다. 개를 보면 가려운 곳을 뒷발로 긁고, 소는 언덕에 등을 비빈다. 인간도 가려운 곳을 긁거나 문지르며 좀더 도구화된 방법들을 사용하다 보니 침술과 같은 치료체계가 생겼을 것이다.

침을 놓는 부위들을 살펴보면, 아픈 곳과 관련된 여러 부위가 현대의학 연구를 통해서도 증명되는 원격치료점들이 있고, 인체의 여러 반응점들이 뇌 과학적 연구와도 관련되어 이해되는 경우가 있는데 이것들은 우리의 무의식적 동작에서 나타나고 있다.

예컨대 뭘 말하려다 생각이 나지 않으면 뒷머리(뇌의 감각성 구역)를 긁적거리고, 어떤 말인가 하고자 하는데 말이 시원치 않을 때는 앞머리(뇌의 운동성 구역)에 손을 얹는다. 이는 아마도 인체 내의 특정구역에 대한 기능을 촉진하고자 하는 반사적 행동들이 그런 습관적 표현으로 나타나 보인 경우일 것이다. 여기서 그러한 현상들에서 힌트를 얻어 연구해보면 지금 사용되고 있는 경혈점을 재구성해 볼 수 있고, 치료효과에 대해서도 예측이 가능한 범위를 늘려갈 수 있겠으며, 반복시연을 통해 한층 합리적인 침구과학의 문이 열리게 되리라 기대된다.

광명의학의 침술원리는 이러한 점들을 숙고하면서 침술의 3대원리로 1992년도에 1차 정리하여 『광명침 비법』이라는 책자를 통해 발표한바 있다. 그 후 시간이 지남에 따라 중국 일본을 비롯한 여러 나라에서는 나름대로 연구된 많은 이론과 실기들이 탄생되었는데 오늘 세미나에서는 침술의 3대 원리라는 광명의학적 틀을 유지하면서 단자법의 내용을 주로 다루어 볼 예정이다.

제 1장 단자(短刺)의 원리와 자침특성

전신에 퍼져있는 신경은 인체가 유지되는데 필요한 정보망을 구축한 것과 같은 것이다. 여기서 인체의 신경전달은 전기적 신호체계에 따르고, 이러한 생체전류 전도의 이상은 질병현상으로 나타난다.

이를 흐린 날 대기(大氣) 중에 하전(荷電)량이 많아 천둥번개가 나타나는 현상과 질병상태를 비유하여 생각해 볼 수 있다. 즉 건물 위 지붕이나 교회 종탑 위에 하늘을 향해 설치된  피뢰침(避雷針)이 낙뢰(落雷)를 유도하는 어스작용을 자침에 의해 침술 효과가 금방 나타나는 것과 비교되는 것이다.

인체에 있어서 기혈순환이 정체된 부위는 아프거나 가려워 침술과 같은 자극이 필요한 부위이다. 이곳이나 또는 이곳과 연관된 곳에 자침(刺針)하면 전기적 방전이 나타나고 곧이어 치료적 효과가 나타나는 경우가 있다. 이것이 바로 침술의 첫 번째 원리인 단자침법이다.

광명의학 침술원리는 중국 평형침법의 대뇌정보계통을 이용하여 지휘성 정보를 적극적으로 접수시켜 중추 지휘계통을 통해 응급성 조절을 진행하여 치료에 도움되게 한다는 이론과도 일맥상통한 면이 있다.

) 평형침구학은 북경 중의약대학 교학병원의 결합과 주임 왕문원(王文遠) 교수가 20여 년간 연구 개발한 침의학이다. 창시인 왕문원교수는 북경 군구총의원(軍區總醫院) 분원 중서성 결합과(中西醫 結合科) 주임의사로 현대의학과 전통의학을 침구학적 영역에서 상호 결합한 현대침구학을 개척하였다. 특히 견주염(肩周炎), 경추병(頸椎病), 당뇨병(糖尿病) 등을 비롯한 248여개 질병에 대한 새로운 치료체계를 세웠다고한다.

* 평형침구학의 주요원리

① 조절작용을 상승시킨다.

침구(鍼灸) 자극으로 현대의학의 신경계통에 되돌림 효과를 주어 병자 자신의 내재적(內在的)인 항병(抗病) 잠재력(潛在力)을 격발(激發) 조동(調動)하여 오장육부 및 영위기혈(營衛氣血)을 조정함으로써 병을 예방하고 치료하는 자신평형(自身平衡)의 상태를 이르게 하는 치료법이라고 한다.

② 진통효능을 높여주는 원리

평형침은 주로 통각신경(痛覺神經) 혹은 통증 원인 부위의 외주신경(外周神經)의 전입신경(轉入神經)을 찔러 신경증 통각섬유(痛覺纖維)의 전도를 차단하거나, 척수후면에 위치한 배각세포로 하여금 상해성(傷害性) 자극에 대해서 억제시키는 작용을 얻게 한다고 한다.

③ 기타 면역기능(免疫技能)을 증가시키고, 항염작용(抗炎作用)을 증강시킨다.

1. 단자법 자침부위와 자침의 기본원칙

1-1. 신경전도의 정보계통을 갱신하는 관문을 찾아 자침한다.

인체의 정보계통은 대뇌로 통하는 신경전도를 말한다.

신경계통은 뇌 및 척수의 중추부와 연결되는 뇌신경과 척수신경, 자율신경과 말초신경 등이 인체 전체를 유기적으로 연결하여 전신조절과 적응변화를 주도해 가고 있다.

단자법은 이러한 신경계통의 경로상에 장애가 나타나면 그곳이 인체의 어느 부위를 연결하는 신경경로인지 파악하여 해당신경과 가장 근접한 곳에 자침하므로써 신경전도의 특성인 전기적 정체현상을 해소하고, 신경의 종말과 중추간의 정보계통을 갱신해 주게 된다.

자율신경계는 교감신경과 부교감신경의 길항작용을 통해 전신을 안정적으로 적응시키는 대표적인 균형기제이다. 특히 인체를 안정시키는 역할을 담당하고 있는 부교감신경은 척추를 기준으로 하여 인체의 맨 위 두경부와 맨 아랫부분 선골부(S2-S4)에 분포하여 있다.

<자율신경의 상 하단은 부교감성이다>

팔을 지배하는 뇌-경추부분(연수 및 뒷목)과 하지를 지배하는 하부요추 및 선골 부분은 신경적 종말에 있어서 신경분지를 이어가는 팔다리 사지(四肢) 부분에 해당되며, 이 부분들은 부교감적 영역과 관련된다. 그러므로 위급상황에서 안정을 되찾고자하면 손끝 발끝을 비롯한 부교감영역에 대한 조치가 효율적이다.

위급상황이 아닌 경우에 있어서도 뒷목 주변의 혈위(천주 풍지 아문)나 뒷목자체의 지압, 그리고 다리에 자침되는 혈위들(족삼리 양릉천 조구 풍륭 양보 구허)은 경골신경 - 총비골신경 - 좌골신경을 통해 천골신경에 영향을 받으며, 그 결과 자율신경의 부교감성 영역과 관련되어 있으므로 하지에 대한 적절한 자극은 인체의 안정과 면역력의 증대를 기대할 수 있다.

1-2. 단자법의 자침 특성

단자법이 전기적 방전을 유도하는 것이기는 하지만 반드시 신경을 직접 관통할 필요는 없다. 인체 자체가 전도체이며 신경간은 전기적 양전도체로서 신경간의 근역에 침끝이 머물기만 해도 통전되어 전기적인 방전(어스)이 신속히 나타난다.

침술에 의한 부작용을 줄이면서 효과를 충분히 나타내는 기술이 여기서 습득되어야할 필수요건이다.

만약 신경줄기 속으로 침을 관통시킨 경우 시간을 오래 지체하거나 신경이 말려버릴 만큼 무리하게 염전(捻轉)시킨다면 침을 놓았던 당처의 불편 외에도 해당신경이 분포된 부위에 부작용 나타나는 것은 당연한 결과이므로 이를 명심하여 주의하여야 한다.

전기적인 단순한 방전과 이를 통한 뇌에 대한 효과적인 자극전달(일종의 일깨움)을 달성하는 단자법이 유용한 경우는 팔 다리 사지부위에 분포된 굵은 신경섬유가 있는 부분을 자침하는 치료법을 선호하게 된다.

한편, 두피의 여러 침 자리나 환처에 직접 자침하는 경우는 신경다발 근처에 침끝이 접근되어 전기적인 어스를 유도한다고 말하기보다는 자침자극 자체의 물리적인 자극에 의한 파급효과가 뇌의 특정부분을 일깨우거나 신경전달의 종말에 해당되는 표적기관에 영향을 주는 관계로 유침적 요소를 고려한 자침특성을 살려 단자적 유침법이 실시된다.

▣ 단자용 침과 유침용 침

단자용침은 침끝이 뾰쬭한 침을 사용하여 첨단 유도전류적인 특성인 어스방전을 돕고 쾌속자침을 용이하게 한다. 한편 유침용침은 침끝이 소나무 잎처럼 부드러워 자침시 조직손상을 줄이고 유침시 근을 덜 상하게 해주며 염전에 대한 자극량 증대가 용이해야 한다

(*『광명침 비법』제 6장. 5절 □침의 종류와 사용구분□ 참조).

▣ 단자침의 자침깊이 :

일반적인 병소(病所)의 자침깊이는 신체의 부위별 특성에 따라 대략적으로 정해지고 있다. 그러나 보다 면밀히 살펴볼 때 근육이나 장기 등 모든 신체부위의 병소는 그 깊이가 분명히 있다. 여기에서 자침 깊이는 통증이 나타나는 곳과 관련된 곳에 정확히 침끝이 머무르게 하는 것이 전기적인 정체현상을 원활히 해결하는 좋은 자침법이다.

▣ 극혈(隙穴)을 사용하는 이유 :

인체에는 여러 경혈점이 있는데 특히 12 경맥에 하나씩 '극혈'이라 이름 붙인 곳은 특별한 의미가 있다. 어의적인 의미에서 간극 □극□자('隙' 字)를 쓰는 이 혈들은 근과 근사이, 근막과 뼈사이, 뼈와 뼈사이 등 틈새에 위치하고 있다.

이 극혈들은 자침된 침 끝에 의하여 방전되는 전기적 정체의 해소효과가 간극의 통로를 따라 먼 곳까지 전달되는 특징이 있다.

1-3. 단자법의 자침순서

인체에 전기적인 정체현상이 있을 때 이를 말초에서부터 방전시키는 경우와 체간에서부터 말초로 방전시켜가는 경우를 생각해 볼 수 있다.

중풍이나 안면신경마비의 후유증을 개선하는 치료법을 행할 때 자침순서와 자침방향에 따라 치료효과가 달라지는 경우가 있으므로 이는 중요한 고려사항이 될 수 있다. 예컨대 뇌졸중이 대뇌의 막힘이나 출혈로부터 시작된 경우는 원심성 방향으로 자침해 주어 점차 말초로 치료해 감이 좋겠고, 말초부위의 냉한(冷寒)이 침습하여 나타난 마비증상은 손발의 끝단 사혈법이나 팔사 팔풍혈을 자침한 후 점차 체간으로 올라와 마무리 단계에서 두부에 있는 해당 자침점에 자극할 것을 권고한다.

1-4. 하지의 단자법

단자침법의 임상에서 대부분의 환자들에게 하지의 혈들이 기본방처럼 사용되고 있다. 특히 경골신경과 천비골신경을 자극하는 단자(短刺)법으로 깊이는 대략 2촌 정도 직자 후 침감을 얻으면 곧 바로 발침한다.

이때 사용되는 하지에 있는 혈들은 대부분이 담경과 위경에 속하며, 특히 상풍시(*이롱혈-풍시 상방 1.5촌 지점) 하양릉천(*강지혈) 양보(*신병혈) 등은 담경에 해당된 혈들로 침을 놓자마자 머리가 상쾌해지고 온몸에 전율감이 감돌아 어떤 변화를 수용하게끔 된다. - 상기 *혈명은 평형침법의 이름.

이러한 담경 위에 행해지는 단자법은 대뇌 측두부와의 관계에 있어서 여러 가지 뇌 과학적, 경혈학적 치료의미를 가진다.

담경은 외측 눈꼬리 부분 □동자료□로부터 시작되어 두개골의 측두부를 전후로 주행하며 옆구리와 하지 외측을 따라 제4지 발가락 외측 □규음□에 이른다. 하지의 혈들에 대한 단자를 경혈학적 관점에서 바라보면 담경 줄기를 따라 올라가 ①같은 방향의 측두부(귀, 눈 포함)와 ②대측 측두부에 대한 자극이 전달될 수 있으며, 뇌 과학적 입장에서는 대뇌 측두부에 대한 자극으로 수용될 수 있어 이러한 자극으로 뇌가 일깨워지고 그 동안 소연해있어 자신의 관할영역에 대한 재점검이 시작될 수 있다.

2. 하지 경골-비골 단자침 경혈점과 자침법

왕문원 주편, 박희춘 역편 평형침 강의자료 참조 *표는 평형침명임

① 내측환도 -*견배(肩背)혈 -전통경혈 환도혈(담경) 내측 1촌 되는 곳으로 좌골신경이 분포된 곳이다. 환도는 그림과 같이 측와위로 찾으면 편한데 내측환도는 엎드려(복와위) 누워 대전자 최상점과 선골열공 돌출부를 2등분한 곳에서 취혈한다.

효능은 근위치료로서 좌골신경통 하지마비를 치료하며, 대각선치료법으로 견비통과 목 어깨의 종합적인 병변을 다스리고, 전신요법으로 정신분열증 전간 중풍후유증 등을 다스린다.

) 대각선치료법 : 전신의 평혈조절작용을 얻기 위한 자극침법으로 사용하는 상대성침법 중의 하나. 좀더 세분화하면 좌병우치- 우병좌치하는 경우를 좌우대칭 치료법, 상병하치 하병상치하는 것을 상하대칭치료법, 전병후치 후병전치하는 것을 전후대칭치료법, 좌상병 이들을 통합해 대각선방향에서 치료하는 것을 대각선 치료법 등이 있다.

자침은 심자 직자하되 근위치료에는 좌골신경간에 자침 후 유침하고, 대각선치료법이나 전신요법은 단자법을 사용한다.

) 단자법은 ①가볍게 자침한 뒤 득기한 후 곧바로 발침하는 방법과 ②기혈 정체된 부분을 병소가 있는 깊이까지 자침하여 방전을 충분히 유도한 후 발침하는 방법이 있다. ①의 경우는 가늘고 긴침을 사용하고, ②의 경우는 끝이 뾰쪽하고 침체가 강한 사공침 등이 적합하다.

② 상풍시 -*이롱(耳聾)혈 -전통경혈 풍시혈(담경) 상방 1.5촌 되는 곳이다. 풍시는 바로 서 차렷 자세에서 중지 끝이 닿는 대퇴골 측면이다.

효능은 근위치료로서 하지탄탄 요퇴통을 다스리고, 전신치료로서 편두통 전신소양증 안홍종을 다스리며, 대각선 치료법으로 대측 귀와 눈을 밝게 하는 이롱과 명목을 다스린다.

자침은 하향 45도로 사자하여 침끝이 풍시 저부를 통과토록 한다.

③ 측하삼리 -*견통(肩痛)혈 -일명 중평혈(중국 평형침 혈위라는 뜻)이라고도 하는데 경골대두 외측연과 외과첨을 잇는 선상에 있는데 전통침의 족삼리(위경) 하 1.5촌 되는 곳에서 외측(비골 쪽)으로 1촌 되는 곳이다.

효능은 동씨기혈에 치통 안면신경마비 편두통 삼차신경통 수완뉴상동통(手腕□傷疼痛)을 다스린다 하였다.

측하삼리는 족삼리와 함께 일반적으로 급만성 위염을 비롯한 소화불량 등 소화기계 제 질환에 탁효하고, 강압작용과 정신 안면계통과 담낭염 담도 회충증 등에 두루 쓰인다.

또한 전신적인 작용이 강해 진통 소염 혈관확장 신경내분비 조절작용을 기대하여 단자요법의 기본방으로 다용된다.

대각선치료법으로 견관절 연조직손상 어깨주위의 통증 목과 어깨의 종합증을 다스리고 편두통 신경성 이롱과 이명 등에 적용한다.

자침은 직자하되 주로 좌우 균형을 중시하는 대각선치료법에서 건측에 자침하나 양측을 동시에 자침하거나 남좌여우 순을 따라 치료 료정을 시작할 수 있고, 오십견 등 편측에 치우친 특정 증상을 개선하고자 할 때는 대각선 치료원칙에 따라 단자한다.

④ 하양릉천 -*강지(降脂)혈 -비골두 하 1.5촌 전통경혈 양릉천(담경) 하 1촌되는 곳으로 비골에 근접해있다.

평형침법에서는 원래 복통혈로 불렀으나 최근에 강지혈로 개칭하였다. 이곳은 경골피신경지가 분포되어 있고 심부에는 비골심신경이 분포되어 있어서 경골·비골신경과 전통경락의 담경을 자극하는 것이다.

효능은 대측 측두부를 자극하고 좌우로 치우친 장기들에 균형성 자극을 유발하여 소염 지통 내장 및 혈압조절 기능이 있고, 임상에서 고지혈증 강저혈압 및 승고혈압조절과 백혈구감소증 당뇨 급성위염 급성장염 담낭염 담도 회충증 간경화 급성담마진 등을 다스린다. 근위치료법으로 하지탄탄 좌골신경통 무릎관절통을 다스리고, 대각선치료법으로 늑간신경통 견관절주위염을 다스린다.

자침은 비골연을 비껴 직자하여 천비신경을 자극하고, 남좌여우(男左女右) 또는 양측 동시취혈법으로 치료한다.

⑤ 양보 -*신병(腎病)혈 -외과첨 상방 4촌 되는 곳으로 비골과 경골 틈새에 있는데 전통경혈 현종(일명 절골이라 하여 비골 후연에서 뼈가 끝나는곳으로 누구나 찾기 쉽다. 외과첨 상방 3촌)과 광명(외과첨 상방 5촌 )중간에 양보혈(담경)이 있다. 심비신경과 대측 피부(삼음교 근처)와 연해 복제신경이 분포되어 있다.

양보의 단자법적 효능은 반대측 삼음교혈과 관련해 기존 경혈학의 입장에 보완이 필요하다. 왜냐하면 단자에서 말하는 양보는 피부표면이 아니라 심부를 포함해야하기 때문이다. 따라서 소염진통 소간익신(疏肝益腎) 건비화습(建脾化濕) 작용으로 임상에서는 비뇨기계통 불면증 당뇨병 월경부조 적백대하 음경통 등에 효과가 잘 나타나는 혈이라 말 할 수 있다.

자침은 삼음교를 향해 직자하고 료정을 정해 치료할 시는 치료할 때마다 좌우 교대로 번갈아 가면서 치료한다.

※ 인체의 등분과 경혈점

자침점을 정할 때 구간을 2등분 3등분 4등분 5등분 등의 개념이 자주 쓰인다.  2등분은 하늘 땅 음양론, 3등분은 천지인 3원 사상, 4등분은 음양의 반복으로 음중양이요 양중음, 5등분은 오행 변화론을 묵시적으로 포함하고 있다.

하지 경혈의 기준이 되는 동신촌법은 무릎관절면에서 과첨까지를 16촌, 무릎관절에서 대전자까지를 19촌으로 말하나, 하퇴의 경우 3등분 점에 단자용 경혈들을 두는 경우도 있고, 2등분 점에 두는 경우가 있다. 2등분의 중앙점은 음양의 중간 □태극점□이고 3등분의 가운데 두 점은 □구간중심점□이다.

⑥ 외슬안 -*주통혈 -무릎관절면 내외측이 내 외슬안으로 슬개골 외측연에 외슬안이 있다.

효능은 근위치료법으로 무릎관절통을 다스리나 대각선 단자요법으로 대측 팔 관절통 테니스엘보 등을 다스린다.

자침은 무릎을 20도 가량 편하게 구부리고 대측 내슬안 방향으로 자침하나, 30-40도 가량 상향시켜 자침하는 느낌으로 자침해야 진입이 가능하다.

⑦ 풍륭 -*전간(癲癎)혈 -슬횡문상의 독비혈(위경)과 과횡문외측 구허혈(담경)의 1/2지점으로 전통침 풍륭(위경)에 해당된다. 장지신근외측과 단비골근 사이에 있으며, 전경골동맥이 분포되어 있고 천심비신경이 통해있고 심부에는 경신경이 있다.

효능은 화담습(化痰濕) 영신지(寧神志) 하여 정신신경계통조절작용과 소경활락(疏經活絡)으로 임상에서 간질 정신혼미 배멀미 해수 변비 두통 하지불수 복통 등을 치료한다.

자침은 근육과 근육사이 경계면을 찾아 좌우교대 취혈하여 단자 또는 유침한다.

⑧ 상구허 -*완통(腕痛)혈 -외과첨 전방 1촌 되는 곳으로 과횡문의 1/2지점이며 전통경혈 구허혈(담경) 상방 1촌 되는 곳이다.

효능은 흉협통 당낭염 장산통 액와임파절염과 소염 진통 혈관확장작용이 있다. 대측 완관절연조직손상을 주치하며 과관절통 유정 소변곤란 산기(疝氣) 요통, 그리고 대측 눈병(명목)과 간장병을 치료한다.

자침은 중봉(간경)을 향해 자침한다.

3. 경골내측 진단 및 치료점 안압(安壓)법

앞에서는 경골-비골 사이 외측에 자침하여 뇌 정보계통에 자극을 주고, 부교감성 특성을 살려 전신을 안정시키는 방법을 다루었다. 그러나 만성병을 다스리고자 하면, 음양론의 음에 해당된 인체의 안쪽을 필수적으로 다스려 주면서 가급적이면 편안한 지압 즉 안압(安壓)이 병행되면 더욱 좋다.

경골내측은 신체의 중요한 구간들을 그 고도에 따라 전신과 상응시켜 치료체계를 설정하였다. 원격치료법에서 특정부분의 자극이 전체를 치료할 수 있는 이유는 전식(全息)요법에서 인체의 각 부분들이 전신의 온전성(holistic)에 기여하며, 전신 또한 각 부분들의 관계성에 의존하고 있기 때문에 가능한 현상이다.

※ 경골내측 상부는 상초, 하부는 하초, 가운데는 중초성 특성을 부여하였으며 부위별 효능을 말할 때 가급적 기존 경혈의 치료효능을 중시하였다. 또한 실제 임상을 통해서 검증된 내용을 포함하였다.

3-1. 증상별 경골 내측 진단 및 치료점 소개

▣ 상초 부위 - 기관지 및 폐의 이상

폐 및 기관지가 이상이 있는 경우는 □경골 내측과□라고 불리는 경골뼈 상단 내측 함몰부위에 있는 음릉천과 바로 밑으로(□지기□) 응결 압통부위가 감지된다. 만성화된 상태에서는 횡으로 까칠한 경결이 잡히기도 한다. 이곳을 잘 지압해주면 증세가 한결 가벼워진다.

▣ 중초 부위 - 체증

급체한 경우나 먹기 싫었던 음식을 억지로 먹어 속이 불편할 때는 위장을 활성화시켜주는 것이 좋다.

위장은 인체 장기 중에 가운데 있으며 손이나 발 반사점에서도 대체로 중앙에 반응점이 있다. 경골 내측에서도 경골의 2등분 근방지점(□누곡□ 근처)에서 응어리진 압통이 발현된다. 이러한 응결은 체기가 풀리면 다소 완화된다. 그런 데 너무 심하게 지압하면 치료작용이 너무 강하게 적용되어 오히려 쇼크가 나타날 수 있어서 상황을 점검해 가면서 점차 강도를 증가시키는 것이 안전한 방법이다. 쇼크반응은 속이 메스껍고 현기증과 함께 구토증이 나타난다.

- 위궤양

위장의 상태가 악화되어 위산(胃酸)이 위벽을 헐어내는 궤양으로까지 진전된 경우는 좀더 넓고 과민한 압통이 좀더 넓게 아래까지 확대되어 나타나고 어떤 경우에는 손도 대지 못할 만큼 예민하다.

- 간 기능 이상

간에 생긴 질병은 삼음교와 누곡사이 □여구□ 부근에서 우측 발에 보다 현저한 압통이 나타나는 경우가 있다. 만성간염이 간 경화로 악화되는 경우에는 경결이나 띠 모양의 결절이 나타나기도 한다.

▣ 하초부위 - 냉증 생리통 부인과 질환

생리통이 있을 때 삼음교 부위에 압통 반응이 현저하다. 이곳을 잘 지압해 주거나 T침, 피내침 또는 압봉이나 자석을 붙여주어도 통증이 즉석에서 반감된다. 단자침법도 양호한 효과를 낸다.

- 신경성 질환

모든 질환이 장기화되거나 복합되면 신경성 문제와 관련된다. 이때는 삼음교 부위에 근 섬유가 띠 모양으로 까칠하게 잡힌다. 특히 여성의 경우는 삼음교 부근을 잘 풀어주면 대단히 좋다.

3-2. 전통침 경혈점으로 살펴본 경골내측 반응점들

다리 내측으로 흐르는 경맥에는 3개의 큰 줄기가 있다. 이것을 족 3음경(足三陰經)이라 하는데 비경(脾經) 신경(腎經) 간경(肝經)이 이에 해당된다.

특히 비경은 경골 내측을 곧바로 올라가면서 삼음교 누곡 지기 음릉천과 더불어 경골내측의 안압기준점이 분포되어 있다.

이들은 대체로 내과첨과 경골내측과하연을 4등분한 선상에 배분되어 있다.

① 음릉천은 경골 내측과(內側□내측 복숭아뼈) 뒷면에서 비골의 틈새 즉 비복근 사이로 넙치근의 상부에 있으며, 음릉천 반대측에는 양릉천이 있어 서로 대항적인 위치로 생각할 수 있다.

이름에서 음(陰)은 음측을 말하며 반대측 양릉을 빗대어 음릉을 시사하고 있다. 경골 내측을 지압할 때 엄지를 제외한 네 손가락으로는 양릉천을 감싸 잡고, 엄지는 음릉천에 대고 지압하게 된다.

다음으로 릉(陵)은 언덕이나 왕릉을 상징하며, 천(泉)은 샘을 의미하므로 음릉천은 음측으로 흐르는 경맥수(經脈水)가 용출하는 곳을 의미한다. 이러한 관문적인 관계로 음릉천의 효능은 기혈의 소통상태가 좋지 않아 나타나는 마비감 요통 곽란 그리고 복부팽만 부인병 비뇨생식기병 등에 적용된다. 특히 한의학의 고전으로 알려진 황제내경 영추라는 책에는 횡경막 보다 위에 생긴 병 즉 병고(病高)하고 내(內)인 병은 음릉천에서 다스리고, 병고하고 외(外)인 것은 양릉천에서 다스리라 하였는데, 병고의 의미를 상초(上焦)적으로 해석하면서 여기에 비경(脾經)의 특성을 감안해보면 음릉천은 기혈소통을 원활히 하는 대표적인 치료점이라는 것을 잘 알 수 있다.

② 지기는 내과첨에서 음릉천을 향해 3/4 되는 지점이다.

지기(地機)라는 이름에서 지(地)는 땅의 음기를 말하고 음기는 땅에서 난 곡기(穀氣)을 모아 운화(運化-소화) 시켜 얻는 것이므로 바로 비경의 특색을 가장 극명하게 나타낸 곳이기도 하다.

기(機)는 곡기를 받아 운화하여 기혈을 충만케 하는 비의 역할을 담당하는 틀임을 강조하는 의미로 중초 및 상초적 특성을 포함하고 있다.

③ 누곡은 내과첨과 음릉천의 정중앙에서 2cm가량 못 미친 지점이다. 누곡이라는 이름에서 셀 누(漏), 골짜기 곡(谷)은 골육(骨肉)의 틈새를 말한다. 이는 여러 근육과 경골동맥, 소복재정맥, 복재신경, 경골신경이 주행하면서 노출될 수 있는 곳이기도 함을 암시하고 있다.

누곡의 경락학적 효능은 복부 팽만, 요로 감염증, 하지마비 등으로 알려지고 있다. 고전에 나오는 비방을 살펴보면 가래톳이라 불리는 서경임파절이 부어오를 때 치료점으로 사용하였다는 것과, 가슴과 복부가 답답하고 오래 서 있지 못하는 경우에 특효혈로 사용된 기록이 있다.

이외에 위가 상해 장에서 소리가 나는 경우나 복부팽만 심신증(心身症-노이로제) 등을 다스렸다는 기록들을 참고하여 추정해볼 때 누곡은 중초성 장기를 다스리는 치료점임이 틀림 없다.

④ 삼음교는 내과첨(내측 복사뼈 끝)에서 3촌(寸) 거리에 있는데 이를  쉽게 표현하면 내과첨에서 음릉천을 향해 1/4 거리에서 1cm정도 못 미친 지점이다.

삼음교의 경락학적 효능은 비뇨생식기 질환과 복부팽만, 편마비 신경쇠약 등이다. 특히 삼음교라는 명칭에서 삼음(三陰)은 비경 신경 간경을 의미하는데, 발 안쪽에 분포된 3개의 경맥이 이곳에서 교차한다는 의미가 포함되어 있다.

고전 자료(십사경 발휘 등)를 보면 삼음교는 임신 중에는 유산할 우려가 있어 침을 놓지 않는 금침(禁針)혈로 되어  있고, 월경이 순조롭지 못할 때 이 곳에 자침하면 곧 월경이 터진다는 기록 등이 하초성 특성을 말해주고 있다.

경골 내측에 있는 중요 경혈들이 경골 내측만을 한정해서 3분의 1로 구분하여 상중하 위치에 따라 상초 중초 하초의 기능으로 명확히 구별된다고 이야기한다면 무리가 될 수 있다. 그러나 원격치료적 특성에서 인체의 특정부위가 전신을 대표하는 경우가 많고 특히 무릎에서 발목에 이르는 경골 내측은 세로로 놓인 특성상 상 중 하로 구분하는 삼초(三焦)적 특성을 잘 간직하고 있다.

그런데 삼초의 기능은 언제나 명확히 구분되는 것은 아니다. 예컨대 곡기(穀氣)를 비롯한  지기(地氣)로부터 생성된 혈(血-중초적)없이는 천기(天氣)로부터 얻는 기(氣-상초적)는 무용지물이 되고, 기혈(氣血)이 모두 충만하더라도 하초적 정화(淨化)가 없으면 기혈은 정체(停滯)하여 생명이 지속될 수 없다. 그러므로 삼초는 서로를 의지하기 때문에 역동적인 상태로 이해해야 한다. 따라서 하초 부위에서도 상초적 특성이 나타날 수 있고, 중초 부위에서도 상초적 특성이 나타날 수 있음에 주의하여야 한다.

※ 연구 및 발전사항

경골 내측의 치료점을 결정함에 있어서 경험적인 요소도 간과할 수 없지만 다음과 같은 이론을 참고하면 좋겠다.

비(脾)와 폐(肺)의 기능을 같은 한의학에서 말하는 6경분류라는 관점을 빌어 살펴보면 비경과 폐경의 관련성과 상호소통되는 면이 이해될 수 있다.

즉 발의 안쪽 태음경(* 손과 발의  내측 엄지 방향으로 흐르는 경락줄기)에 분포된 줄기를 족태음비경(足太陰脾經)이라하고,  같은 방식으로 손의 안쪽에 분포된 줄기를 수태음폐경(手太陰肺經)이라 하는데 이들은 모두 엄지쪽 내측으로 흐르는 태음경으로 유사성의 원리에 따라 상하 공조된 에너지 특성을 갖고 있다.

경골 내측을 위치적으로 볼 때 상부에 있는 □지기(地機)□는 상복부 흉곽 내의 상초(上焦)성 장기들의 질환을 잘 다스린다. 그리고 여기에 경골내측을 직선으로 올라가는 비경(脾經) 줄기의 특색을 가장 속효하게 나타내는 비경의 극(□)혈이 바로 □지기□이다. 그러므로 지기를 자극하면 먼저 말한 육경 분류의 수태음폐경의 폐(肺)에 대한 질병치료에 유용한 경혈이 된다는것을 유추해 볼 수 있다.

전통 경혈학에서는 □지기□의 효능은 자궁출혈, 소변 불리, 부종, 요통, 하지마비 등 주로 하초성 질병들만 말하고 있는데, 실제로 상기와 같은 이론을 근거로 여러 증상들에 적용해보았더니 기관지 천식, 심장병 등에도 상당한 효과가 나타나고 있다. 단순한 발 지압으로 기관지염이나 편도선염 등에도 즉각적인 효과가 있어 새로운 책에는 이들이 추가되어야 할 것이다.

경골 내측지압은 마치 □제 2의 심장□인 발을 잘 풀어주는 것과 동일하게 혈액순환을 촉진시킨다. 뿐만 아니라 경맥과 경혈이 말해주는 효능에 부가해 해부신경학적으로 경골내측에는 경골신경, 비골신경과 경골동맥, 비골동맥을 자극하는 결과가 되어 하지(下肢)의 신경 및 혈행을 촉진하는 효과가 있는 것은 당연하다. 경골 내측 지압법은 비, 간, 신의 기능과 관련하여 혈액순환 및 소화촉진을 비롯한 신체의 기능을 향상시킬 뿐 아니라 부교감신경을 일깨워 심신의 안정과 면역력을 증대할 수 있는 좋은 치료방법이 될 수 있으므로 후학들께서는 이 부분을 보다 깊게 연구해보시길 당부한다.

4. 경혈과 신경분포의 참고 자료

4-1. 하지의 비경과 위경 :

4-2. 하지의 비경과 폐경 :

4-3. 하지 심층과 피층의 신경분포

제 2장 유침(留針)의 원리와 자침법

침술의 3대원리(*1.단자, 2.유침, 3.반응점의 원리『광명침 비법』참조)중 침이 피부를 뚫고 인체에 자입된 후 일정시간을 경과해야 효과가 나타나는 제 2원리에 대해서 알아본다.       ** 『광명침 비법』212쪽 이하 참조.

1. 유침의 원리

유침의 원리는 침체의 물리적 작용에 의하여 정혈(淨血)되는 것으로서~

물리적 자극에 대한 생체적 반사작용과 침체 자체의 굵기에서 나타나는 정혈작용으로 나누어 설명할 수 있다.

유침법에서는 자침자극의 지속시간과 유침 중에 자극을 증대시키는 염전법이나 진전법 작탁법 등 자침수기가 관건이며, 자침 심도도 정혈(淨血)을 달성하고자 하는 곳을 관통해야 하므로 고려사항에 포함되어야 한다.

자침부위에 대한 전유-후유법은 유침법의 전과 후에 실시함으로써 자침효과에 변수로 사용될 수 있다. 그리고 자침과 함께 병행하는 뜸법으로 구두침법 등도 유침의 기혈순환 촉진에 중요시된다.

1-1. 유침의 물리적 기혈촉진 효과

인체를 흐르는 기혈도 유체역학(流體力學)적으로 접근해 볼 수 있다. 즉 침을 자침한 곳은 다른 부위보다 침체만큼 흐르는 통로가 좁아지고, 통로가 좁아진 곳을 같은 량의 기혈이 빠져나와야 하므로 속도가 빨라진다.

-- 좁아진 통로에서 유속(V)이 증대하면 →압력(P)이 낮아져 음압이 발생(베르누이 정리 ; V가 증대되면 P는 감소한다) 한다. 따라서 침을 놓은 부위는 주위의 정상압보다 낮아진 음압에 의하여 정혈(淨血) 되는 것이다.

이처럼 유침에 의하여 기혈순환이 촉진되는 것은 침을 놓고 난 뒤 얼마 지나면 침체주위가 붉어지는 것을 보아도 알 수 있는 것으로 이를 침술의 두 번째 원리의 물리적 특성이다.

1-2. 유침의 생체반응적 효과

침이 어느 특정부위를 자극하면 그곳에 생체적 반응을 나타낸다. 대표적인 반응주체는 신경계 특히 자율신경계에서 일련의 자극반응을 명령하고 그 반응의 진행과정에 의해 근건의 긴장과 혈관의 수축으로부터 발한 오한 등의 반응이 나타날 수 있고, 뒤이어 림프의 증가 백혈구 증가 등으로 전체적인 면역력이 증대되고 염증이 소염되며 기혈순환이 증대된다. 간혹 지나침 자침이나 유침은 생체의 수용한계를 넘으면 부작용이 나타날 수 있다.

* 고전에 나오는 9침에서 유침에 쓰이는 호침과 장침은 정기(精氣)를 기르고 동통(疼痛)을 배제하는 것으로 소개된다. 즉 호침은 침끝이 가늘어서 모기 입시울 같으며, 완만하게 자입하여 유침으로 정기를 기르고, 동통이 있는 비병을 제거한다. 또 장침은 침끝이 창과 같이 예리하며 침체는 가늘고 얇아서 심부에 있는 만성의 비사를 제거시킨다고 하였다.

1-3. 유침에서 고려사항

유침법에서는 자침하는 침의 굵기, 유침 시간, 자침 심도 등이 검토된다.

① 침의 굵기 :

어떤 부위에 자침한 침은 그 굵기에 따라 그 조직 부근을 흐르는 기혈에 대한 물리적 정혈효과에 영향을 주게 될 뿐이니라 자극량에 따른 생체적 반응도 달라진다. 따라서 조직의 기혈량이 큰 곳에는 비교적 굵은 침이 사용되고, 작은 곳은 그에 적합하게 조절되어야 한다. 조직의 반응의 민감도에 따라서도 적절하게 조절되어야 하는데 과민한 곳에는 작은 침으로도 충분한 효과를 낼 수 있기 때문에 무리하지 말아야 한다.

부위별 침의 굵기와 자침법 :

- 일반적으로 정, 형, 유, 경, 합의 오수혈에 있어서는 합혈(주관절 슬관절 주위)에서 가장 많고 큰 흐름이 있으므로 비교적 굵고 깊게 사용하나 수지침이나 이침처럼 말단부위나 예민한 부위는 가는 침으로 얕게 자침한다.

- 사지에 놓는 원격치료점이나 체간과 동체는 굵은 침을 사용한다(예 오행침, 협척혈 자침완과침법).

- 신경흐름을 고려할 때 팔다리의 신경간이나 둔부의 팔료혈에는 너무 굵은 침을 사용하면 예후가 좋지 않을 수 있음에 유의한다.

- 두피처럼 뇌와 근거리에 있으나 큰 신경간이 없어 강한 자극이 요구되는 곳에는 굵지 않은 침을 선택하나 자침 후 염전 등으로 강한 자극을 주는 것이 좋다(예 백회 상솔곡).

- 흉부에는 흉곽의 기흉이 우려되므로 직자를 피하고 사자를 하게 되나 예민한 곳이므로 비교적 가는 침으로 자침한다(예 단중 액와점 늑간신경점 심장점--피내침 유침이 적합).

- 복부는 비교적 굵은 침으로 직자하고 심자하나 신체의 요동을 배제하고 충분한 유침과 완만한 자침수기를 병행한다(예 중완침법, 냉자침법, 부인과 질환의 화침법).

② 유침시간 : 침을 자침한 후 유침하는 시간을 무한정 길게 할 수는 없다. 왜냐하면 자침 초기의 인체 반응과 자침 후의 재반응은 경험과 기혈유주순환적으로 15분 정도가 적합한 것으로 알려져 있다. 그러나 심폐기능과 관련된 곳은 반응시간이 빨라 이보다 시간을 단축함이 좋고, 각종 운동기계의 마비를 치료하거나 무좀 등에 발가락 사이(팔풍혈) 치료점에는 1시간 이상도 무관하며 보다 좋은 효과가 있는 경우도 많다.

신경간을 자침하는 단자법이 아닌 경우 대체로 유침 허용시간은 심장과의 거리에 비례하여 생각해 볼 수 있다. 두피나 손발의 과통부위, 팔풍혈 등은 유침시간을 비교적 길게 잡을 수 있다.

③ 자침심도 : 여기서 말하는 자침심도는 침체가 정혈작용을 충분히 달성하기 위하여 동통부위나 어혈부위, 기혈순환의 정체국소에 침체가 머물러 주는 것을 목적으로 한다. 그러므로  앞서 제1원리-단자침법에서 말하는 자침심도와는 개념이 다르다.

즉 어혈이나 정체된 찌꺼기가 있는 곳을 관통하여 유체역학적인 정혈이 이루어지거나 생체적 반응이 유도되는 것이므로 침체가 국소를 저면까지 진입된 상태의 심도로 설정한다.

1-3. 팔료혈(八□穴) 유침 실기

팔료혈의 자침특성은 신경(선골신경과, 회음신경)을 타겟으로 본다는 점에서는 단자법적인 효과를 기대하고 있으나, 팔료혈은 유침에 의하여 잘 적용되며, 특히 부인과에 적용시 구두침법을 행하면 더욱 효과적이다.

팔료혈의 치료적 특성은 신경분포 영역과 관련이 깊다. 즉 료(□)자는 엉덩이 뼈 사이를 뜻하고 팔료는 선골(仙骨)에 있는 좌우 두 쌍의 8개의 신경공으로 팔료혈의 이름은 위에서부터 상료(上□) 차료(次□) 중료(中□) 하료(下□)라 부른다.

① 팔료혈의 위치

요추와 선추 사이의 함요처인 상선(上仙) 즉 제 5요추극돌기 하단의 요혈을 가점으로 잡고 그로부터 선골정중앙 후면돌기를 하나씩 세어 내려가면 네 개의 돌기가 순서대로 잡힌다. 넷째 돌기 직하에는 천골열공이 있다.

상료는 선골 첫째 극돌기 아래 옆 1촌(약 2cm)에 있으며, 차료는 둘째 돌기 아래 옆 7-8푼(傍)이며, 중료는 6-7푼이며, 하료는 천골열공인 요유혈 5-6푼에 있다.

② 팔료혈의 치료효과

팔료혈의 효과는 전통적 경혈학적인 특성에서 살펴볼 수도 있으나 신경분포 영역과 자침특성상 해부신경학과 생리학적 해석도 유효하다. 신경분포적 의미를 살펴보면 상료 차료는 하복부 장기와 비뇨기계에, 중료 하료는 생식기계에 좀더 접근되어 있다.

팔요혈 치료에 있어서 자율신경의 부교감성 영역과도 관련되며 하초적 원기회복을 위한 자리들이므로 구두침법이 병행되면 좋다.

* 구두침법과 관련해 하초는 아랫불이며 꺼지기 쉬운 불씨이다. 그러므로 불을 지펴주는 것이 원불-원기, 신기에 해당되는 불을 북돋워주는 것이다. 중초 즉 가운댓불은 중후한 면이 있어서 여기에 불을 지피면 혈이 많아진다. 상초 즉 윗불은 표면으로 타오르는 특성이 여기에는 구두침법 사용을 꺼린다.

▣ 상료 : 하초 즉 아랫불씨를 이롭게 하며, 요퇴부를 견고케 한다.

임상에서 5요추 협착 증후군 요선관절질환, 좌골신경통, 월경불순(관원 중극 연피투자 추가), 최산(순산촉진-합곡 삼음교 추가) 여성 내성기 질염(족삼리 삼음교 혈해 추가), 고환염, 하지 마비, 소아마비 후유증.

▣ 차료 : 치질 골반강내 질환(방광명, 자궁내막염) 하지의 동통

임상에서 소변불리 하지냉증 하복부의 긴장 등에 있어서 하복부 질환은 차료 단혈로도 많이 쓰인다. * 팔료혈중 하나만 써야할 경우는 차료를 먼저 택하여 사용한다.

▣ 중료 : 치질 방광염 선골주위 둔통

임상에서 치질과 방광염은 중료에서 가장 효과적이다. 상료 차료 중료를 함께 사용하여 임포텐스를 치료하기도 한다. 습진이나 음부소양증 등은 대장경의 합곡이나 대추 등을 함께 사용하는 등 피부병에도 사용한다.

▣ 하료 : 치질 회음부 통증

임상에서 소화력을 높이고 체력을 강화하는 효과가 있고, 주부들의 진행성 지장 각피증에도 효과가 있고 아토피를 비롯한 접촉성피부염에도 효과가 있으며, (광명정체요법의 두개-선골과 관련해~) 호흡을 깊게 하여 정심의 효과를 얻게 하는 데에도 사용할 수 있다.

③ 팔요혈의 자침특성 :

사용하는 침은 굵을 필요는 없다. 통상 사용하는 3호 4호 정도의 굵기에 40-50미리 정도의 호침이면 족하다. 자침방향은 직자이나 척추 중앙을 향해 약간 안으로 경사진 경우도 있으며 자침깊이는 3-4센티 정도면 족하다.

팔요혈은 일상적인 유침법과는 달리 염전을 꺼린다. 대신에 온구법을 더하는 부드러운 화침(火針)법(또는 구두침법)이 좋다.

* 구두침법의 적용 : 자침 후 통상 미니뜸이라 불리는 쑥 기둥 가운데에 구멍이 난 쑥뜸에 불을 붙여 침체에 끼워 구두침을 해준다. 이때 쑥뜸 아래 스티커는 떼지 않고 사용하는 것이 좋다. 너무 뜨거울 때 약간씩 들어올려 온도를 조절할 수 있기 때문이다.

사용하는 침을 은침으로 마련할 수 있으면 열전도가 뛰어나 더욱 좋다.

1-4. 부인과 질환의 치료법

① 화침요법 : 여성의 질병은 대체적으로 수족이 냉해지면서 발병되는 경우가 많다. 그러므로 복부의 뜸법(배꼽과 좌우측의 천추, 배꼽 아래의 기해, 관원과 수도 유도, 중극과 자궁, 곡골과 기충,  등)이 예방 건강의 좋겠다.

광명수지뜸 기본방(손을 쥐었을 때 손 바다에 손끝이 닿는 점에 3장씩 뜸을 뜸)과 합혈뜸법(손가락 내측 둘째마디 중앙점)을 병행도 좋다.

국소적인 방법으로는 특수하게 고안된 자궁용 뜸기구 자궁구(子宮灸)를 자궁에 삽입하고 구관뜸을 끼워 쑥진을 자궁내로 진입시켜 치료하는 방법도 있다.  특히 자궁 근종이나 유방의 종양에는 화침(火針)법을 사용하면 좋다.

화침법 : 준비물로는 은침(銀鍼-50미리 0.30 이상), 토치 라이터 또는 구멍이 뚫린 가는 쑥관(예 미니뜸)을 준비한 뒤 종양이 감지되는 곳을 탐색한 후 작은 종양에는 은침으로 자침(1침)한다.

직경 1센티 이상 되는 곳에는 울타리 침법으로 종양의 외곽부분에 자침하고 나중에 정중앙에 1침한 뒤, 피부 닿는 곳에서  40-50도 정도의 온열(좀 뜨거운 감이 전달되는 정도)이 침체를 따라 전달되도록 해준다.

통상적인 유침시간은 15분 가량이며, 침끝이 종양 중간에 머물도록 해주는 것이 중요하다. *실기 참조

② 피내침요법 : 몸 속 깊숙이 위치한 여성의 생식기 질환에도 그 불편한 증상을 표면으로 표출하고자 한다. 부인과 질환이 의외로 변비와도 관련되어 증상이 심화되기도 하며, 방광계통과 관련이 깊다.

표면화된 증상들을 다스리는 치료 경락상으로는 담경(견정 유도 양릉천) 위경(족삼리)에 반응이 나타나고, 배부의 요양관 대장유 근처와 팔료혈 근처, 그리고 좌우 선장관절 하단에서 둥그렇게 반응점이 나타난다.

복부의 자궁 기충 귀래 수도 등에서 나타날 수 있는데, 이곳에 피내침 자침(전체수량이 3-5개 미만이 좋음)법이 좋은 효과를 내고 있다.

이러한 피내침 자침법은 문제가 있는 곳의 에너지 낭포가 적절히 접촉되어 해소되는 경우로 혈행(血行)이 개선되고, 생체 내에 음이온이 증가하여 염증이 소염되고 종양이 줄어든다. 부인과 질환 중에 난소염, 나팔관 종양, 자궁근종 등은 피내침요법을 광법위하게 적용될 수 있다.

③ 기타 부인과질환 치료시 참고사항

- 고전 신구경론(神灸經論)에 월경통이 심하여 두운 하복통이 심할 때 □내정□에 뜸 하라고 하였다.  이때도 좌측 손목 □신문□에 피내침을 자침을 더하면서 뜸 하는 것이 좋다.

- 자궁탈수에는 백회 기충 유도 삼음교와 팔료혈(특히 차료)을 쓴다. 이때 탈수된 부분을 밀어 넣고 자침하며, 발침 후에도 두팔로 다리를 움켜 안은 자세나 다리를 웅크리고 모로 누운 자세를 취해준다.

- 유방과 관련된 질병에는 천종 견정 단중이 근위치료법으로 쓰이며, 간유 비유에 뜸을 하고, 귤잎을 볶아 거즈에 싸 찜질을 해주면 좋다. 종양에는 화침법을 적용한다.

- 태위(胎位)부정에는 지음에 매일 30분씩 애조구(艾條灸)로 뜸해준다. 태아가 정위되면 중단한다.

제 3장. 뇌와 침술-두개골 자침법

1. 머리 두개골의 침술요법

두피의 자침법은 단자법보다는 유침적 특성이 강하다. 특히 뇌의 부위별 기능을 고려한 자침부위를 선정해 강한 자극으로 유침해 준다.

① 뇌 기능에서 두정엽은 두뇌 전체기능 통제와 균형유지에 중요하다. 한편 기억(記憶)과 저장(貯藏) 그리고 다시 이를 일깨우는 상기(想起)는 측두엽을 비롯한 대뇌 피질 여러 곳에서 이루어지며, 이것들의 안내하고 기명하는 역할은 측두부와 뇌 속 해마에서 하고 있다.

② 대뇌반구의 가장 앞부분에 해당된 전두엽은 창조하는 정신작용인 의지(意志)와 마음의 움직임에 기초가 되는 감정(感情)에 대한 정신활동에 관장하며, 특히 중심구(대뇌의 측면 중간쯤에서 경사지게 패인 세로주름) 앞쪽의 전두 연합영역(frontal association area)에서 좌우 시상선 부위는 피질 경계면을 따라 뇌 심부로 들어가는 문으로 살펴진다.

③ 그래서 전두부의 상인당(*평형침법의 요통혈), 전백회(*평형침법의 승제혈), 상솔곡(*평형침법의 편탄혈) 등이 신경전도의 정보계통을 갱신하면서 각 혈마다 독특한 치료적 특성을 지니게 된다.

④ 머리의 좌우측면을 분포한 담경의 자극은 좌우균형을 얻기에 아주 좋은 방편이 될 수 있다. 즉 측두부는 머리에 있어서 좌우의 날개 즉 윙(Wing)되는 것이며, 하늘을 나는 새들처럼 균형을 잡을 때 두 날개는 아주 중요한 역할을 하기 때문이다. 그러므로 평형침법에서 사용된 담경상에 있는 *강지(降脂)혈 *이롱(耳聾)혈은 뇌 측두부의 사고중추와 운동 및 감각영역에 적절한 자극을 주어 신체의 생리적 균형과 귀를 치료할 수 있는 것으로 살펴진다.

⑤ 담경의 좌우 균형성은 상각손(각손상 2촌 처 *평형침법의 편탄혈 교차취혈법 /눈썹 외측단을 향해 골막을 따라 사자 /중풍후 대측 사지 편마비치료점) 자침으로 중풍 후유증을 치료하거나 안면신경마비등에 잘 적용되는 이유에 대해서도 잘 설명되어질 수 있다.

⑥ 균형성의 확보라는 의미는 측두부 외에 중심(中心)성이 있어야 할 것이다. 그래서 뇌의 가운데 두정부는 필요에 따라 전백회(백회 전방 1촌 처, *승제혈)과 코 바로 밑에 있는 급소인 인중과 □인당□(미간의 중간)과 상인당(평형침의 *요통혈-침 끝이 인당에 와야함) 자침을 추가해 줌으로써 인체의 정중 시상선에 어떤 균형을 촉구하는 기준점 자극이라는 점에서 뇌 중추에 치료적 정보를 전달하게 된다.

1-1. 두부의 단자법

머리의 좌우측면을 분포한 담경의 자극은 좌우 균형을 얻기에 아주 좋은 방편이 될 수 있다. 즉 측두부는 머리에 있어서 좌우의 날개 즉 윙(Wing)되는 것이며, 하늘을 나는 새들처럼 균형을 잡을 때 두 날개는 아주 중요한 것이기 때문에 평형침법에서 사용된 담경의 혈들은 뇌 측두부의 사고중추와 운동 및 감각영역에 적절한 자극을 줄 수 있음이 살펴진다.

이러한 담경의 좌우 균형성은 두개골 측면의 상각손(*편탄혈-각손상 2촌 처, 교차취혈법 /눈썹 외측단을 향해 골막을 따라 사자 /중풍후 대측 사지 편마비 치료점) 자침법과 그 효능에 의해서도 예측이 가능하며 쉽게 이해될 수 있다.

뇌에 영향을 줄 수 있는 두개골 자침법에 있어서 뇌의 균형성 확보라는 의미에서 볼 때 측두부는 편측자극으로 균형을 달성하는 것인데 균형의 근본적인 의미는 중심(中心)성에서 찾아야 할 것이다. 그래서 뇌의 가운데 두정부에 있는 백회와 코 바로 밑에 있는 급소인 인중과 □인당□(미간의 중간)과 상인당(평형침의 *요통혈-침 끝이 인당에 와야함)이 공통적으로 함축하고 있는 인체의 정중시상선에 자침을 추가해 줌으로써 균형을 촉구하여 뇌 중추에 치료적 정보 재 각인하게 된다.

1-2. 요통의 시상선 유침(留針)치료법

허리를 삐끗한 경우 바르게 눕게 하여 코 바로 밑에 있는 급소인 <인중>에 미간을 향해 자침하여 호흡과 함께 침을 돌리면서 신체의 정중선 후면을 흐르는 독맥을 소통시켜주면 바로 거뜬해진 경우가 많다. 그런데 최근에 소개되고 있는 중국의 평형침법에서는 □인당□(미간의 중간)과 전발제의 중간에 있는 평형침의 *요통혈에 자침한 후 미간까지 골막을 따라 자침하여 이에 못지 않는 치료효과를 기록하고 있다.

이들이 모두 인체의 정중 시상선에 대한 자극이라는 점에서 일맥상통함이 있고, 두개골이나 뇌에 대한 자극이며, 하나는 상방으로 올려 자침하고 하나는 하방으로 내려 자침하고 있으나 모두 대뇌  반구 경계면에서 전두엽을 향하고 있다는 공통점이 있다. 이러한 관점을 좀더 구체화시켜 연구해 본다면 뇌의 시상선의 좌우 대뇌반부의 경계부위에 대한 이해와 그 응용을 넓혀 갈 수 있을 것이다.

1-2-1. 뇌의 시상 기준선에 대한 연구

뇌의 꼭대기 두정엽은 인체 각 부위의 모든 지각이 통합되는 곳이다. 촉각, 관절의 위치, 거리감각이 총괄된다. 중국의 설숭성교수의 □환지감(幻肢感)□ 연구(경락이 중추신경 안에 있다는 가설)를 비롯해 최근 연구들은 뇌 기능에서 두정엽의 역할이 두뇌 전체기능 통제와 균형유지에 중요함을 말할 수 있다. 이러한 이유에서 *승제혈(머리 꼭대기 □백회□혈과 비슷함. *평형침법에서 백회보다 1-2촌 이상 앞으로 위치를 정해 자침하고 있음-필자 주)은 대뇌의 기능을 가장 용이하게 일깨우는 것으로 생각된다.

* 참고로 지난 세미나 중에 60대 남성회원 한 분에게 □백회□혈을 자침해둔 채 15분 가량 시간이 경과하자 그 회원의 항문이 조여지고 머리가 맑아진다고 보고하여 관심을 모은 적이 있었다.

대뇌반구의 가장 앞부분에 해당된 전두엽은, 전두엽의 뒷쪽 중심회(대뇌의 측면 중간쯤에서 경사지게 패인 큰 세로주름) 부위로부터 운동중추가 시작되어 앞쪽으로 안구 운동, 이보다 아래쪽은 언어중추가 있다.

전두엽의 가장 앞쪽에는 일반 동물에서는 볼 수 없는 고등한 정신중추가 있어서 인간 욕망의 실현과 자제를 조화롭게 조절한다. 따라서 전두골 방향의 시상선 대뇌 좌우 경계면은 고등사고 능력과도 관련이 깊고 치료에 있어서도 중앙통제력의 가장 겉부분(신피질)으로 자아를 의식하는 현재의 생명유지에 가장 예민하게 반응한 곳으로 결론짓고 그 부위들을 자극할 수 있는 근거리 두개골 봉합선 부위는 뇌의 문을 여는 열쇠구멍과도 같이 긴요한 곳이 될 것이다.

1-2-2. 허리 및 요통과 뇌 시상선 자극의 관계

상인당(*요통) 자침은 대뇌 전두골 기능을 일깨우는 것으로 생각되지만 어떻게 자침하는 것이 보다 효율적일까? 또 요통을 치료하는 데 적용되는 이론적 근거들이 무엇일까? 좀더 살펴보는 것이 좋을 듯하다.

(1) 침술의 원리에 입각한 관점들

광명의학의 기초에 해당된 침술의 3대 원리 즉

1.단자의 원리

2.유침의 원리

3.반응점의 원리(책자『광명침 비법』참조)에 의하면~

큰 줄기를 형성하는 신경간 근처에는 짧게 찌르는 단자(短刺)로도 침자극을 충분히 뇌에 전달할 수 있으며, 국소의 전기적 정체현상도 바로 해소할 수 있다.

그러나 두개골로 감싸진 머리 부위나 근 다발의 근복 부위, 복부 등은 단자에 의해서는 일차적인 국소의 전기적 정체현상(*동통 마비감의 원인에 해당됨)은 해소할 수 있지만, 뇌에 대한 충분한 자극전달은 미흡하다.

따라서 두개골 부위는 자침부위에 유침(留針)을 해야하고, 시간도 경락이 인체를 한번 도는 기준에 따라 15분 가량 두며, 3-5분만에 한번씩 강하게 염전시켜 자극이 충분히 뇌에 전달해야 한다.

(2) 자침점의 선택

두피 자극요법의 대표적인 두침법을 살펴보자! 머리에 자침하여 전신을 통제하고 있는 두침요법에서는 머리기준선(점)을 두개골과 그 안에 있는 뇌의 구성과 기능을 고려하여 기준점을 정해 두고 있다. 즉 정중선의 기준점은 양눈썹 사이 인당(印堂)과 뒷머리 후두융기 끝단 뇌호(腦戶)를 이어 2등분한 지점이다.

) 두침(頭針)은 1975년 중국 山西省의 焦順發선생이 대뇌생리학을 기초로 하여, 머리에 운동신경을 담당하는 구역(운동구), 감각을 담당하는 구역(감각구), 혈관사축구, 족운감구, 언어구, 평형구, 무답진전구 등을 확정하였다. 두침은 뇌 손상으로 인한 질병인 중풍이나 치매에 있어서 치료효과가 보다 속효하다.

여기에 귀 상단 앞 내안각에서 측면기준점을 잡고 이를 정중시상기준점과 이어 측면기준선(대뇌중심회)을 삼는다. 이 측면기준선으로부터 앞쪽은 운동구역, 뒤쪽은 감각구역이다. 따라서 요통은 두개골 전면이 보다 효과가 있음이 유추되고, 평형침의 □요통□점이 적합하다는 결론에 도달한다.

(3) 대칭성 관계

침술의 원리 중 원격치료의 원리는 형상적 유사성과 함께 대칭성 관계도 중요하게 살피고 있다. 대칭치료의 원리는 생체유기체의 역동성을 감안한 시소(see-saw)원리나 대뇌의 교차를 유발하는 뇌량(腦梁)의 기능적 특성에도 관련된다. 요통에 있어서도 환처인 요추 선추는 두개골과 상하 대칭이며  특히 두개골 전면 시상선부위와는 대각선 대칭이다. 즉 인체의 발생은 뇌로부터 척추를 따라 아래로 형성되는데, 사지를 제외한 머리와 몸통만을 두고 볼 때 머리의 전면 전두엽 시상면은 요추와 선추 부위에 대해 전후대각선(대우) 대칭이다. 따라서 요통은 이마부위에서 치료될 수 있는 대칭성관계에 있다. 뿐만 아니라 뇌나 척수의 전면(척수신경의 전근에서 운동성 신경이 분지됨)은 신경학상 운동성 지배로 특징되므로 전두부는 요통치료에 후두부보다 유용하다.

하부요통 중 선장관절의 이상은 환도와 다리외측으로 길게 통증과 마비를 나타내는 좌골신경통을 유발한다. 이때도 대우대칭을 같은 방법으로 응용하면, 좌측 좌골신경통은 □요통□혈에서 우측으로 평자하거나 눈썹중간 □어요□를 향해 사자한다. 같은 원리로 우측 좌골신경통은 좌측으로 자침하여 치료한다. 이상과 같이 뇌의 시상선 전두부는 척추 정중선을, 두정부는 전신과 몸통하부 기능을 다스린다.

1-2-3. 전백회 *승제혈

① 전통침법의 백회와 평형침법의 *승제혈의 차이 :

백회를 승제혈로 말하는 경우가 있는데 실재로 평형침법에서 사용하는 *승제혈은 백회보다 앞쪽에서 취혈한다. 일반적인 백회는 전발제에서 5치, 후두 융기 즉 뇌호 바로 밑에서부터도 앞쪽으로 5치되는 지점이다. 그러므로 전발제에서 후두융기 바로 밑까지를 2등분한 지점인 것이다. 그런데 승제혈은 백회에서부터 앞으로 밀고내려가면서 가장 예민한 자극이 전달되는 곳으로 실재로 약 1치 가량 전진한 곳에 정하게 된다. 승제혈의 자침법은 이점에서 골막을 따라 앞 정중선으로 횡자하여 2촌 가량 자침하여 침끝이 백회 앞 3촌에 이르는 신회에 머물게 한 후, 강한 염전(捻轉)보사를 행한다.

② 주치증 : 탈항 자궁탈수 위하수 등 인체의 처진 장기를 끌어올려주는 작용을 한다.

임상에서는 양위 조루 유뇨 전립선염 편탄 등에 적용하여 좋은 결과를 얻고 있다.

임상실재

③ 임상경험

- *승제혈 자침  : 60대 남성 우00-

광명의학 토요세미나에 참석하여 공부 중 모델이 되어 승제혈을 시침 받아 보았습니다. 침을 맞고 난 뒤 5분이 지나자 머리에 둔통은 계속되었지만 항문과 회음부가 당겨오더니 시간이 지남에 따라 더 강한 반응이 나타난 후 소변보기가 편하고 머리도 맑아졌다.

- 부항사혈요법 임상: 50대 여성 임00-

평소 두통이 심하고 불면증이 나타날 때는 그냥 날밤을 세는 경우가 많습니다. 이러한 증세가 2-30년은 족히 되었습니다. 그런데 어느날 선생님을 만나 진담반 농담반 그곳을 면도기로 밀고 오라는 말을 듣고 지푸라기라도 잡는 심정으로 머리를 밀고 찾아 갔더니 삼릉침으로 쪼아 전기부항기로 피를 한 종제기 가량 빼내고 나니 그 길로부터 □이젠 살겠습니다□ 라고 하였다.

제 4장. 자율신경과 자침 효과

위급상황에 처했을 때 엄지손가락 손톱 뿌리 부분을 따주거나 소지 손가락 끝을 따주면 쉽게 안정된 상태로 되돌아오는 경우가 많다. 이러한 현상들을 잘 관찰해 보면 광명수지침의 원리에 따라 목이나 경추에 해당된 엄지, 그리고 다리에 해당된 소지가 사용되고 있는 이유를 알 수 있을 것이다.

그런데 인체를 조절하는 신경 중 신체장기의 균형과 조절을 주로 관장하는 자율신경계의 분포와 관련시켜 생각하면 응급상황을 피하도록 해주는 신경은 자율신경의 부교감신경이며 이 신경이 분포된 영역이 경추 상단과 엉덩이 부분이라는 점에 착안하면 다른 위급상황에 대한 대안도 강구할 수 있게 된다.

1. 자율신경계(自律神經系 autonomic nervous system)

뇌척수신경계를 동물신경계라고도 하는데 반해 자율신경계는 식물신경계라고도 한다. 이 방면에 많은 연구를 한 영국의 생리학자 J.N.랭글리(1852∼1925)는 이 신경계를 뇌척수신경계에 비해 뇌의 지배에서 비교적 독립하여 작용한다는 생각에서 자율신경계라고 명명하였다.

자율신경계는 운동과 지각을 맡고 있는 뇌척수신경계와는 달리, 의식에서 비교적 독립하여 작용하고 있지만, 감정이나 행동과 밀접한 관련이 있고, 장기나 혈관의 운동, 장기나 피부의 선(腺)의 분비작용을 지배하며, 또 내분비나 대사(代謝)에 큰 영향을 주고 있는 점에서 생체의 중요한 기능을 수행하고 있음이 알려지게 되었다.

자율신경계에는 교감신경(交感神經)과 부교감신경의 두 종류가 있고, 신체의 여러 장기는 이 두 신경의 지배를 받고 있는데, 이들 두 신경이 지배하는 상황은 일반적으로 서로 길항적(拮抗的)이다. 즉 교감신경은 동공산대(瞳孔散大) ·심박수 증가 ·기관지 확장 외에, 위 ·장관의 운동과 분비의 억제가 되지만, 부교감신경 자극에 의해서는 동공축소 ·심박수 감소 ·기관지 수축 외에, 위 ·장관의 운동과 분비의 항진을 가져온다.

* 부교감신경은 인체를 안정시키는 역할을 하므로 위급상황에서 안정을 되찾고자 할 때 필수적이다. 그러므로 부교감신경과 관련된 뇌-경추부분(연수 및 뒷목), 하부요추 및 선골 부분이 위급 처방에 유효한 것이며, 발과 다리를 지압하거나 다스려 주는 것도 경골신경 총비골신경 천비골신경 발바닥의 신경들도 척추신경으로부터 이어진 것이지만 그 기시를 따져 유추하면 자율신경의 부교감성 영역이라는 맥락에서 이해되고 응용할 수 있다.

구급법 임상-1 : 익수(溺水)자 구급법

개요 : 물에 빠져 체온이 저하되고, 질식되어 의식이 없을 때

처방 : 연수점, 전신반응점(합곡), 회음(會陰 : 성기와 항문 중간으로 자침 후 돌려준다), 발바닥의 용천(湧泉), 코밑 인중(人中).

◐ 이 물질 제거와 기도유지 : 엎드린 상태에서 두 팔로 복부를 걸쳐 들어올려 물을 토해내도록 하고, 바로 눕혀 고개를 뒤로 제키고 턱을 잡아당겨 기도를 유지한 후 인공 호흡법을 실시한다.

◐ 익수자 항문 진단법 : 익수자를 건져 올려 구급법을 행하였어도 회생 기미가 보이지 않으면 항문을 관찰하여 인공호흡을 비롯한 소생법 지속여부를 결정한다. 항문이 수축되어 있으면 자율신경 통제 하에 있으므로 회음 자침법이 유효하고, 항문이 이완된 상태는 회생이 어렵다.

◐ 자율신경 분지와 구급법의 유형선정 : 자율신경의 위치에 따라 부교감신경은 경추 상단부 뇌신경에서 분지된 동안신경, 안면신경, 설인신경, 미주신경과 선골에서 나오는 선골신경의 영향을 받는다. 따라서 연수점과 합곡, 방광정금혈, 회음이 바로 부교감신경을 자극할 수 있는 좋은 자침점이다.

한편, 동사나 영양실조(기아) 등 서서히 진행되어 인체가 곤궁해져 생명이 위태로울 경우는 교감신경의 분지를 다스려 주면 좋다. 즉 흉추 1번에서부터 요추 2번에 이르는 척추신경 분지와 결합되어 분포된 교감신경은 체온을 높이고 심한 출혈, 산소 및 혈당의 부족에 대하여 광범위한 전신 반응을 유도하여 내환경을 바로 잡는다. 따라서 중초구, 손등 중수골 장기점, 손바닥 합혈 등이 바로 교감신경을 자극할 수 있는 좋은 자침점이다

※ 주의 사항 : 익수자는 체온유지가 중요하다. 체온을 보온해 주고자 할 때는 반드시 뒷목과 복부에 온열을 가해준다. 사지를 복부보다 먼저 덥게 하거나, 맛사지를 해주면 혈액이 사지로 몰려 뇌와 중요장기에서는 혈액 부족 현상이 나타나 허망하게 절명한다. 따라서 익수자는 ajsawj 부교감성 안정을 위해 연수점이나 회음 자침을 사용하고 곧이어 교감신경 영역에 온도 올려주어 체온을 상승시켜 주어야 회복될 수 있다.

* 일반적인 위급상황은 실증(實症)으로 부교감신경과 관련된 부분을 다스려 안정시킨다. 동사와 같은 허증(虛症)성 기능저하는 교감신경과 관련된 척추를 다스려 기능을 증대시킨 후에는 다시 부교감성 안정을 유도해야 한다.

- 기타 임상은 손의 웰빙책자 286쪽이하 참조.

임상-2 : 두통의 광명의학

우리 몸의 조절은 뇌에서 하고 있다는 것은 이미 알고 있는 내용이다.  동양의학에서는 손을 다스려 뇌에 영향을 주는 치료법이 있는데 이는 대뇌의 겉 부분에 분포된 신경영역을 살펴보아도 알 수 있는 사실이다. 대뇌에는 인체 각 부위의 기능을 관장하는 부분이 일정하게 정해져 있어 마치 뇌 위에다 펼쳐 놓은 지도처럼 되어 있는데, 손을 담당하는 영역은 뇌의 운동중추 면적의 약 3분의 1에 해당되며, 특히 엄지손가락은 유난히 넓은 영역을 차지하고 있다.

<대뇌반구 운동지각영역 분포도>

바로 이 점이 광명 수지요법에서 강조하고 있는 엄지의 중요성을 증명할 수 있는 부분이기도 하다. 특히 엄지손가락 손톱 뿌리부분 중앙에 있는 치료점인 연수점은 뇌를 일깨우는 좋은 치료점이다. 이밖에도 소지 손가락의 방광정금혈, 검지 손가락의  대장정금혈 등 손가락의 여러 부분이 구급혈로 사용될 수 있는 근거는 같은 맥락에서 찾아 볼 수 있다.

뇌에서 손을 지배하는 영역이 잘 발달된 사람은 손놀림이 민첩하고 정교해서 창조력이 요구되는 손 작업이나 훌륭한 예술품을 만들어 내기도 한다. 그래서 광명 손침요법은 손침법으로 누구나 손쉽게 사용할 수 있는 구급사혈요법과 뇌를 맑게 하는 손 놀이 방법 등을 연구하고 있다.

(*손놀이 방법에는 전통적인 육아법으로~ 잼잼, 짝자꿍, 곤지곤지 등에 대한 해설과, 합장의 의미, 손호흡 건강법, 오지의 관계성요법, 신기부양 손펴기 운동법 등 [손의 웰빙]책자를 참고 바람.)

[두통의 광명 수지침 따주기 치료점과 머리 사혈법]

(제1 처방) : 방광정금혈, 대장정금혈, 연수점에 광명침 사혈요법.

(제2 처방) : 두피사혈법(일명 ; 호박 침주기 사혈법)

손과 뇌의 관계를 두고볼 때 손에서 두통을 치료하는 것은 효율적인 방법이며, 간단한 두통은 사혈요법으로 피를 3-5방울 짜내거나 손으로 잡아 손끝 비틀어주기 지압법으로 치료할 수 있다. 그런데 두통이 장기화되거나 만성화된 경우는 당처에서 사혈해 주는 것이 필요하다.

[호박침주기 사혈법] :

두통이 장기화된 경우 중에는 머리에 직접적인 타박상에 의한 경우가 많다. 머리에 타박상이 있었는데도 적절한 조치 없이 시간이 경과되면 상처에 뭉쳐있던 혈액은 어혈이 되고 이 어혈이 세포조직의 기능을 떨어뜨리며 심하면 부근의 뼈나 골수에까지 영향을 주게 된다. 어혈이 머리에 장기간 자리 잡으면 뇌의 해당부위에 따라 신체의 기능이 떨어지고, 뇌 자체의 혈액순환이 저조해질 뿐 아니라, 뇌 척수액(腦脊髓液)이 탁해져 항상 머리가 무겁고 짜증나기 쉽다. 이럴 때 머리를 지그시 눌러보면, 그런 부분은 대체로 물렁하고 또 어떤 곳에서는 골치가 찡하게 울리거나 시원하게 느껴지는 곳 등이 있다. 특히 상시상 정맥동이 있는 정수리 부근에 반응점이 많이 나타나며 이곳을 사혈 해주면 상당히 좋다.

전통침법에서는 백회 전정 신회 등이 이에 해당된다. 이 부위를 중심으로 {광명침}을 이용하여 동서남북으로 3cm간격으로 자상하거나 호박에 침을 주는 식으로 압통점을 꾹꾹 찔러 10여 군데 자상하여 사혈(瀉血)시켜주면 머리가 시원해진다.

좀더 심한 증상이라면 아예 머리를 빡빡 밀어 젖혀서 자상한 후 부항(附缸)을 붙여 어혈(瘀血)을 배출하고 나면 고질화된 만성 두통도 단 1회로 완치되는 예가 많았다.

광명 정신요법

뇌 기능의 이해와 공명치료체계

몸이라는 한글 글자를 잘 살펴보자!

두 개의 상자( □  □ □ )가 있고, 아래 상자는 위의 상자를 받치고 있다.

상하 두 상자, 그 안에는 무엇이 들어 있을까?

그릇과 같은 의미를 지닌 몸의 입장에서 살펴보면, 아래 상자는 생명을 유지 번성하게 하는 오장육부와 그로부터 얻어지는 기를 출납하는 기능을 하고, 위의 그릇은 뇌를 담아 아래의 그것들을 조절하는 기능을 한다.

이를 □하늘과 땅!□에 견주어 생각해보자!

윗 상자는 하늘의 것을 담아 받아 아래 상자의 것들을 인도하며, 아래상자는 땅의 것들을 받아들여 생명을 이어간다.

- - 즉 천기(天)와 지기(地)와 같은 류(類)의 해석이 가능하다.

그런데 위의 상자는 하늘의 것과 관련이 깊어 땅을 딛고 사는 인간으로서는 하늘의 것을 이해하는 데 한계가 있다. 이것은 우리의 인식범위에 들어오는 의식과 인식에서 벗어나 있어 없는 듯하지만 실재로 의식을 지배하는 무의식으로 구분되는 것이 있다.

따라서 땅의 것은 인간의 일상적인 노력에 의해 쉽게 얻을 수 있거나 이해될 수 있지만, 하늘의 것은 쉽게 이해되지 않거나 대부분 무의식적 통로를 통해서만 나타나게 된다.

질병에 관해서 의식적으로 병들고 싶은 사람은 거의 없을 것이다. 그러나 무의식적 작용이 질병에 대한 성향으로 몰아간다면 결국 그는 병을 앓게 되고 병고를 통해 각성되거나 변화된 정신이 쾌유를 얻게 한다.

이러한 것들은 완전한 설명은 어렵다. 단지 가끔씩 이해되거나 현실로 나타나는 결과를 통해 살펴질 뿐이다.

그러므로 뇌는 자신의 윗상자인 두개골 안에 자리 잡고 있으면서도 의식하는 자신이 모를 수도 있고, 아래상자로부터 영양을 공급받아 활동하고 있지만 자신의 몸과는 별개의 기능적 부분이 있음을 인정하게 된다. 이를 이름하여 □무의식□이라 하거나 □잠재의식□, 또는 □초의식□이라 말한다.

그런데 이러한 무의식적 부분은 반드시 현재를 살아가는 자신과 별개의 것으로 보여질 수도 있지만 그렇지 않을 수 있음에 유의해야한다. 의식적 행위나 사고의 반복은 무의식에 영향을 주고, 무의식이 시공간적 초월 통교는 모든 종교적 전통에서 공통적으로 인정하는 현상이다. 이러한 체계는 개별적 자아(아트만)가 우주적 자아(브라만)와 합일하려는 수행정진적 의미를 우리들 모두의 일상적인 삶의 과정에서 구현되고 있는 것이다.

▣ 질병과 무의식

몸에 나타난 질병에 이러한 무의식과 의식의 관계를 대입해 보자!

어떤 질병이 몸에 나타나는 것은 자신의 무의식적 경향이 먼저 질병상태를 허용한 것으로 볼 수 있다. 이러한 무의식은 의식의 반복된 습관이나 지금까지의 생활태도 신념체계 등에 의해서 누적되어 무의식을 그렇게 형성하였기 때문이다.

심지어 갑자기 당하는 교통사고나 천재지변 등에 대해서도 이러한 의식과 무의식의 관계로 이해되는 경우가 많다. 불가의 연기설(緣起說)을 살펴보더라도 근거를 델 수 있고, 서양의 무의식을 연구하는 성격이론들의 설명과도 일치하는 것이다.

▣ 질병으로부터 해방

병고에 시달리는 경우 질병들을 잘 들여다보면, 각각 그 상황마다 병고가 내포한 의미들이 있다. 그러므로 병이 나타나면 우선 복잡한 생활사에서 다소 뒤로 물러나 자신을 성찰해 보는 것이 필요하다. 성찰을 통한 병고의 의미를 깨달은 다음 전신을 기우려 이를 극복해가는 방편을 세우는 것이 수순이다. 만일 이러한 과정이 무시된 체 바로 수술을 하거나 물리적 방법이나 약을 쓴다면 무의식에서 잡고있는 그 어떤 부분이 풀리지 않아 질병은 치유되지 않고 질병상태가 지속된다.

또한 질병을 예방하기 위해서는 의식보다 훨씬 많은 잠재력을 지닌 무의식의 도움을 얻어야 한다. 의식과 무의식의 능력을 비교할 때 흔히 빙산(氷山)에 비유한다. 수면 위에 보이는 얼음덩어리는  작지만 수면 밑에 큰 얼음덩이가 잠겨있는 것은 바로 표면으로 드러나 있지 않지만 의식의 뿌리이며 토대가 되는 무의식이 중요하다는 것이다.

무의식을 바로 하자면 하루 하루의 생활습관과 일상적 의식이 건강하고 바르며 떳떳하고 의연해야 가능하다.

* 질병상태가 모든 경우에 잘못된 습관이나 무의식적 성향의 표출이라고 단언해서는 안 된다.

병고는 한 개인이나 가족구성원, 또는 사회의 정신적 영적 성장을 위한 수단으로 쓰이는 경우도 있다. 이 경우는 그 질병이 오히려 더 큰 건강을 위한 필요과정이거나 대속(代贖)적 의미를 함축하는 경우일 수 있기 때문이다. (* 불가의 유마경 참조)

▣ 병고를 극복하는 뇌 공명치료법

일반적으로 치료를 위한 신체의 실행기관인 손은 어떤 느낌이나 떨림을 잘 감지할 수 있다.  이러한 관점에서 몸으로부터 손을 뻗어 치료하는 것은 기의 표출이며, 정신을 감응시켜 수감되는 뇌의 느낌을 공명하는 것으로부터 두개골 천골요법의 가능성을 말할 수 있다.  특히 종교적 안수나 기공사의 손에서 보다 명확한 부분이 있겠으나 이는 특정한 사람이 아닌 하늘의 영을 담고 있는 인간이라면 누구나 실현이 가능한 것이다. 단지 이를 믿고서 비상하는가 의심을 품어 실현되지 못하게 되는 것은 무의식적 토대와 기질에 따를 뿐이다.

* 뇌의 일반의식과 무의식을 공감시키는 의식과는 차이가 있다. 일반의식이 타동적인 발동과 그러나 자의적인 면을 내포한 무의식과 통교되는 의식은 반복된 훈련이나 상황에 따라 나타날 수 있다.

① 호흡을 통한 기의 축적과 발진

위에서 아래 상자에 대한 설명을 하였는데 그 상자를 다시 살펴보면 상하로 두 칸으로 되어 있다. 즉 흉강(胸腔)과 복강(腹腔)으로 나뉘며 이를 구획하는 것이 횡격막(橫膈膜)이다. 복식호흡에 의한 횡격막의 상하운동은 흉강과 복강내의 장기들에 대한 변화를 유도하며 반복과 중첩으로 나타나는 현상은 되먹임(feed back)을 통한 반성적 축적이다. 이를 단전호흡의 축기(蓄氣)와 관련해서 말하기도 한다.

② 자율신경의 부교감신경 분포로부터 보는 관점

인체를 조절하는 신경계의 대표적인 자율신경은 교감신경과 부교감신경이 서로 길항적으로 작동되어 균형을 유지하여 외부환경에 대한 적응과 돌발상황에 대한 적절한 대응을 가능케 한다.

직립보행하는 인체에 있어서 수직으로 부하되는 체중의 충격을 흡수하는 척추의 전 후 만곡구조가 필요하고, 그 척추 안의 척수관을 통해 분포된 척수신경과 횡적인 유대를 지니나 기능적으로 독립된 자율신경체계는 뇌의 상태에 큰 영향을 준다. 특히 자율신경 중 부교감신경은 뇌를 안정시키고 에너지를 저장하며 면역력을 증대시키고, 무의식적 일깨움과 관련된다.

부교감신경이 분포되는 곳은 뒷목과 선골부위이며, 뇌신경 중 11번 미주신경은 뇌로부터 직하강하여 횡격막에 분포한 뒤 다시 표적 장기나 기관에 전달된다.

- 척추 만곡으로부터 얻는 뇌 기능 향상법 참조 : 새우등 운동과 요침요법(실기참조)

- 전신조절의 안정을 유도하는 부교감신경분포영역의 접촉요법(실기참조).

접촉부위~

첫째, 후두골과 경추, 그리고 갑상연골 상단.

둘째, 횡격막 부위(우측은 제 4 골 좌측은 제 5늑골까지 올라옴)의 전후부분

셋째, 선골과 하복부 부위

* 부교감신경의 분포 : 뇌신경에서 직접 나오는 부교감성 신경은 동안신경, 안면신경, 미주신경이 있는데, 중뇌에서 나온 부교감신경은 뇌신경의 일부인 동안신경(動眼神經)을 거쳐 눈에 이르고, 연수에서 나온 것 중 일부는 안면신경과 설인(舌咽)신경으로 들어가 눈물샘과 침샘에 분포한다. 한편 미주신경은 목의 양쪽으로 내려가서 흉부로 들어가 횡격막으로 지나 식도·심장·기관지·폐로 나온다. 그리고 일부는 식도를 따라 복부로 나와 위·간·이자·신장·지라·소장·대장에 분포한다. 한편 척수 하부의 선골 즉 천수(薦髓)에서 나온 부교감신경은 직장·방광·생식기에 분포한다.

* 부교감신경은 뇌신경과 선골신경의 분포와 밀접한 관계가 있는데, 이를 자극할 수 있는 방법이 복식호흡에 의해서 이 부위를 자극하거나 두개골-선골호흡법으로 신체 생리조절에 부교감성 영향을 줄 수 있는 것은 당연한 결과이다.

③ 결어 : 정리 문답 및 과제

- 무의식적 차원의 건강에 대한 뇌의 이미지 교정이 가능하다고 보는지.

- 왜 부교감성 영역이 주요 무의식적 치료의 접촉부위가 되는지.

- 질병의 의미와 치료조건들에 대해 생각해본다.